胡尔沁
蒙古地区民间音乐艺术的一个流派。“胡尔”即胡琴，或称四胡。因其说唱时用以伴奏，故称。东部蒙古盛行，亦是此派的摇篮。民间艺人经长期演唱，逐渐发展成为具有独特风格的板腔体音乐，有固定的说唱音乐程序。曲调有《出征》、《赶路》、《赞风水》、《赞英雄》等百余首。由说唱艺人根据说书内容，任意选唱，各尽其妙。初以说唱故事为主。清代以来，多说唱《三国演义》等古典文学作品。
蒙古地区民间音乐艺术的一个流派。“胡尔”即胡琴，或称四胡。因其说唱时用以伴奏，故称。东部蒙古盛行，亦是此派的摇篮。民间艺人经长期演唱，逐渐发展成为具有独特风格的板腔体音乐，有固定的说唱音乐程序。曲调有《出征》、《赶路》、《赞风水》、《赞英雄》等百余首。由说唱艺人根据说书内容，任意选唱，各尽其妙。初以说唱故事为主。清代以来，多说唱《三国演义》等古典文学作品。
《大明一统志》载：扬州南金柜山多有墓葬，入葬于兹，犹黄金入柜，家业必发达。相传扬州南面有座金柜山，山上有很多墓葬。据说，人死后埋葬在那里，就犹如黄金入了柜，其子孙家业会因此而兴旺发达。后因以“黄金入柜”用为人死安葬的典故。清．燕北闲人《儿女英雄传》第十七回：“这是你老太太黄金入柜，万年的大事。”【词语黄金入柜】 成语：黄金入柜汉语词典：黄金入柜
南朝齐时羌族首领。齐授以安西将军、东羌校尉、河、凉二州刺史、宕昌王。遗使诣齐求军仪及伎杂书，齐赐以《五经集注》、《论语》。 【梁弥承作品 ==>】
同“鱼沉雁杳”。明 高濂《瓦盆儿．题情》套曲：“未知道自别来他心可至诚，他应恨鱼沉雁静。” 见“鱼沉雁杳”。明高濂《瓦盆儿题情》：“未知道自别来他心可至诚，他应恨～。”
谓自我修养以保持操行高洁。《史记．魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”汉 刘向《列女传．齐田稷母》：“吾闻士修身洁行，不为苟得，竭情尽实，不行诈伪，非义之事，不计于心；非理之利，不入于家。” 并列 修养自身品性，保持高洁操行。《史记
【介绍】： 唐懿宗时宫廷伶官。通音律，能转喉唱新声，音辞曲折，时称“拍弹”。擅演参军戏，滑稽谐戏，独出流辈。又善编舞。 【李可及作品 ==>】
【生卒】：?－568 名泰，字世怡，梁宗室。初仕梁为谯州刺史。侯景之乱中奔江陵。为郢州刺史，被王琳夺地，奔北齐为永州刺史。周武帝保定四年降周，官至开府仪同三司。天和三年卒於蔡州刺史任。 【萧世怡作品 ==>】
南朝宋时人，字石儁，祖籍高平金乡(今属山东)。初为荆州刺史刘义宣参军，为前锋讨刘劭，以功迁兖州刺史。刘义宣谋反，起兵响应，兵败，逃至东海郡，为当地人所杀。 【生卒】：?—454 【介绍】： 南朝宋高平金乡人，字石。为竟陵王刘义宣参军，以平刘劭战功任辅国将军、河东太
读音：Chǐ【综】 源出不详，或以度名为氏(62)。见《中国著者号码编制法》(63)、《新编千家姓》(73，91)。台湾高雄有此姓(64，68，261)。现行较罕见姓氏。今山西之大同、云南之泸州等地有分布。汉族、傈僳族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源，可能以度量为姓。
《后汉书．党锢传序》载：东汉士大夫互相标榜，效法古代“八元”、“八凯”之称，每取号以称当世名士，如“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等。俊，“言人之英也”；顾，“言能以德行引人者也”；及，“言其能导人追宗者也”；厨，“言能以财救人者也”。后因以“俊厨顾
源见“八米卢郎”。形容诗句多而好。五代王锴《赠禅月大师》诗：“神通力遍恒沙外，诗句名高八米前。”