俊厨顾及
《后汉书．党锢传序》载：东汉士大夫互相标榜，效法古代“八元”、“八凯”之称，每取号以称当世名士，如“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等。俊，“言人之英也”；顾，“言能以德行引人者也”；及，“言其能导人追宗者也”；厨，“言能以财救人者也”。后因以“俊厨顾及”指才德超著的人。沈砺《感怀》诗：“龙虎风云一顿挫，俊厨顾及半沦亡。”
《后汉书．党锢传序》载：东汉士大夫互相标榜，效法古代“八元”、“八凯”之称，每取号以称当世名士，如“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等。俊，“言人之英也”；顾，“言能以德行引人者也”；及，“言其能导人追宗者也”；厨，“言能以财救人者也”。后因以“俊厨顾及”指才德超著的人。沈砺《感怀》诗：“龙虎风云一顿挫，俊厨顾及半沦亡。”
官名。明大理司左、右司长官。掌狱讼复审。建文时改左、右寺正置，各一人，正六品。后复旧制。 【检索大理寺都评事 ==>】 古籍全文检索：大理寺都评事 全站站内检索：大理寺都评事
契丹、女真礼俗。又作排食抛盏。一说为※烧饭的同义语，详见该条(2038页);一说不然，《辽史·礼志》记祭山仪：“大臣、命妇右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠，命惕稳东向掷之。”是为抛盏。
金史原文： 陈规，字正叔，绛州稷山人。明昌五年词赋进士，南渡为监察御史。贞祐三年十一月，上章言：“警巡使冯祥进由刀笔，无他才能，第以惨刻督责为事。由是升职，恐长残虐之风，乞黜退以励余者。”诏即罢祥职。四年七月，上章，上览书不悦，诏付尚书省诘之。宰执恶其纷更
参见：不材之木
契丹语，曷术意为铁，石烈为契丹氏族称谓。辽初，以皇族奴隶编组，在海滨柳湿河、三黜古斯、手山冶铁。圣宗时释免奴隶，改设曷术部，取得平民地位。 【检索曷术石烈 ==>】 古籍全文检索：曷术石烈 全站站内检索：曷术石烈
拓跋翳槐玄孙。随拓跋焘攻夏，焘马蹶，齐力护焘上马。焘入敌城被困，齐等结裙带助焘出城。赐爵浮阳侯。后率军攻宋，克仇池。封河间公。氐族首领杨保宗兄弟欲背魏，齐诱捕保宗，击败宋援军。以功拜内都大官。(，参见《北史》) 【介绍】： 北魏皇族，鲜卑族。拓跋翳槐玄孙。从
明代四川土司名。正统五年(1440)七月置。隶松潘卫，治所在今松潘境。时松潘百户汪凯向松潘卫指挥使司报称，近已招抚各番寨“生番”13000余户，请设衙署辖之。英宗命总兵官都督同知李安前往查实，如所请，遂置阿角寨安抚司。初命阿角寨首领酸南占藏为安抚使。八月，明廷颁安抚司印。并以劝导芒儿者、阿角、潘斡三番民归服功，命藏僧林占王匹为善化禅师，离叭剌麻为崇善禅师，给银印，赐敕、衣帽。天顺六年(1462)十
唐 南卓《羯鼓录》：“上(玄宗)性俊迈，酷不好琴，曾听弹琴，正弄未及毕，叱琴者出，曰：‘待诏出去！’谓内官曰：‘速诏花奴(汝南王 李琎的小名。琎善击羯鼓)将羯鼓来，为我解秽。’”后因称羯鼓为“花奴鼓”。清 吴伟业《琵琶行》：“插柳停搊素手筝，烧灯罢击花奴鼓。”
原指中医遇急促的脉象时治以缓和的灸法。比喻以和缓的方法对付急事。亦借喻在撰写诗文时，有意放松笔调，以造成顿挫之势。《红楼梦》第七六回：“对句不好，合掌。下句推开一步，倒还是急脉缓灸法。”亦作“急脉缓受”。受，通“授”。《儿女英雄传》第二五回：“治病寻源，他
【生卒】：?——1220德兴府永兴(今河北涿鹿)人。贞祐间，充义军都统，隶苗道润麾下，积功迁涿州刺史，兴定二年(1218)，迁知德兴府事、中都路总领招抚事，代领苗道润部众。三年，授中都西路经略使。四年，加权元帅左监军，行中都西路元帅府事，封易水公，辖四州十县寨。出兵礬山，取檐东寨。元兵围寨，部下欲挟迫投降，不从，遂遇害。【生卒】：?—1220金奉圣州永兴人。充义军，为苗道润部将。道润死，代领其众。