春秋末赵国大夫。字伯禽(一作子禽)原为楚国郢城人。曾作宛(今河南南阳)令。后仕越为相国，时人多称大夫种。周敬王二十六年(前494)，越为吴所败，越王勾践被困会稽山(今浙江绍兴)，欲自刎于此。以“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸”的历史经验劝越王暂且向吴王卑身称臣，以存越国。后出使吴国求和。议和后，勾践及范范蠡等人入吴为质，令其留守越国主持政务。勾践返越后，令其辅理朝政。为振兴越国，与蠡、计倪等人推行一系列富国强兵的改革，“委国于种，则万纲千纪无不举者”。并向越王陈“伐吴九术”(一说七术)，深得越王信服。终于在周元王四年(前472)，使越王勾践灭吴雪耻。继佐越王北上会盟于徐(今山东滕县境)，使越国称霸江淮。为越国栋梁之材。后对勾践听谗言，乱猜疑极端不满，“内忧不朝”，被奸人诬告图谋不轨，勾践轻信，赐剑令其自杀。故后人云：“种之死也无罪，而越王诛之也无名。”
剐：古代一种酷刑，又叫凌迟，即把犯人的皮肉一块块地割下来，到死为止。形容只要拼着一死，再难再大的事也敢做。语本《红楼梦》六八回：“俗语说，‘拼着一身剐，敢把皇帝拉下马’，他穷疯了的人，什么事做不出来？”
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为郭隆寺(今青海互助土族自治县境内佑宁寺)。转世系统形成于明天启年间。第三世松巴活佛意希班觉(1704—1788)最著名。他于清雍正元年(1723)进藏学经，九年返青海，十一年被选为佑宁寺法台。藏族史籍多称之为“松巴堪布”。乾隆二年(1737)
《旧唐书》东谢蛮传：“贞观三年，元深入朝……中书侍郎颜师古奏言：‘昔周武王时，天下太平，远国归款，周史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至于此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》。’”《宣和画谱》卷一：“唐贞观中，东蛮谢元深入朝，颜师古奏言：‘……今卉服鸟
在今河北新河县南。《方舆纪要》卷14新河县：长芦水“在县治南。即漳水支流也，自宁晋县分流入县境，又东至冀州城西，谓之长芦水，下流仍合于漳水。今涸”。东晋永和七年(351)姚襄败石闵将胡睦于此。古水名。自今河北省新河县西承古漳水，东北经新河县南及冀州市、衡水市西，东北又入古漳水。东晋永和七年(351年)姚襄败冉闵将胡睦于此。后其水渐湮。
排立在宫门前为皇帝作仪仗的马。喻畏祸而不敢直谏的臣子。亦称“仗下马”。出自唐李林甫之语。李林甫事迹见“弄獐”条。李林甫为了阻止百官直接向皇帝进言政事，便威胁他们说：“你们看见那些立仗马了吗?终日无声，而能得到三品的食料；一旦鸣叫，马上就会被赶走。到那时纵然
西汉武帝时人。任搜粟都尉，创造新耕作技术“代田法”。将一亩地分成三甽三垄，每年互换位置种植作物于甽内，以休养地力，使农业产量增加。又发明耧车，能同时播三行，提高播种效率。(24上／1138，参见崔寔：《政论》) 【介绍】： 西汉人。武帝末年任搜粟都尉。曾改进耕耘下
官名。唐时亦称押蕃舶使、监舶使、结好使。始见于开元二年(714)，以右威卫中郎将周庆立为市舶使。宋代亦置，为市舶司主官，掌海外贸易征税、管理外商及收购舶来物货，以资专卖。其官署称市舶使司、市舶司或提举市舶司，较低者称市舶务。两宋先后于广州、杭州、泉州、明州、密
即“格节”(1805页)。
唐垂拱二年 (686) 置，属益州。治所即今四川郫县东南二十里犀浦镇。《元和志》 卷31犀浦县： “昔蜀守李冰造五石犀，沉之于水以厌怪，因取其事为名。” 天宝元年 (742) 属蜀郡，至德二年(757) 属成都府。《新唐书陈敬瑄传》： 大顺年间，“敬瑄自将出犀浦，列二营邀 (王) 建
源见“含沙射影”。比喻暗中伤人的卑劣手段。梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》：“青天大白日，横注射工矢。”