意：指思想内容。 文章以思想内容为主。语出唐．杜牧《答庄充书》：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。”金．赵秉文《竹溪先生文集引》：“文以意为主，辞以达意而已。”清．王夫之《姜斋诗话》卷下：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。”清．张裕钊《答吴至甫书》：“古之论文者曰：‘文以意为主，而辞欲能副其意，气欲能举其辞。’”
又名陈氏书院。在今广东广州市中山七路。建于清光绪十六年(1890)，为广东七十二县陈姓合族祠及书院。祠占地1.32万平方米。主体建筑为三进院落式布局，东西阔80米，南北深80米，有九厅六院。庭院布局严谨，建筑物上装饰广东石湾陶塑、瓦脊、泥塑、砖雕、石雕、木雕、铁铸等工艺，以规模宏大，富丽堂皇，集岭南民间建筑装饰工艺大成而闻名于中外。1988年定为全国重点文物保护单位。
原作“不以言举人，不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他，也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说，有见识的人，对于别人，不能因其说得好便推崇这个人，也不能因其品质不好，就连他说的话也一概否定。【出典】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’”【例句】：宋·司马光《资治通鉴·唐则天后长安四年
【介绍】： 名或作诏。宋漳州龙溪人，字道夫，号东湖居士。有学术，隐于东湖。举八行不就。有《栖静堂集》。 【余韶作品 ==>】
满语男童之意。汉译小厮。清制，凡京旗子弟年满十一或十三岁以下者，得选入皇宫或上书房，轮日入值，从事杂役。有年逾花甲仍充斯役，其哈哈珠子之称亦不改变者。 【检索哈哈珠子 ==>】 古籍全文检索：哈哈珠子 全站站内检索：哈哈珠子
书名。明末西湖福次居主人沈泰编。杂剧选集。分初集、二集。成于崇祯二年(1629)，包括汪道昆、徐渭、梁辰鱼、陈与郊等人所著杂剧六十种。大多是嘉靖以后的作品。 【检索盛明杂剧 ==>】 古籍全文检索：盛明杂剧 全站站内检索：盛明杂剧
世基子。为府玺郎，随父至江都，知祸难将起，不逃。与父同时被杀。(，参见《北史》) 【生卒】：?—618 【介绍】： 隋会稽馀姚人。虞世基子。炀帝大业末为符玺郎。宇文化及为乱，宗人虞伋知而告之，劝出走。熙以为弃父背君，求生何地，不从。难作，兄弟竞请先死，乃被杀。 【
【生卒】：901——978 字成绩，许州长社(今河南许昌)人。后晋时，以功拜齐州防御使，徙襄阳防御使，迁保义军兵马留后。后汉时，以功授保大军节度使。后周时，拜彰武军节度使。宋初，召为右金吾卫上将军，改右武卫上将军。乾德中，为西京留守。卒，赠太尉。生平涉猎史传，颇晓
见“中英北京条约”。
鄂伦春语音译， “鲁”亦作“路”。即雷神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。黑龙江省有些地区称呼与此不一，呼玛县一带曰“阿格迪达尔”，逊克县地区称附萨满体的雷神为“塔力路兰”。旧时鄂伦春人认为它是大神，打不着野兽或人患病时，祈祷它可消灾除难;触犯它人则会得发高烧、心里难受的病。祭品为狍、鹿肉等。民间流传，打雷是雷神手拿凿子、锤子相击而致。飞有鱼鹰和飞鼠专惹逗雷神生气的传说。