有位印第安人死了妻子，十分悲伤。他不停地边哭边唠叨着： “妻子呀，你在哪里？没有你，谁来照顾我，给我洗衣做饭呵？” 他的悲痛一天比一天重重的，因为从那以后，他迫不得已过着东讨西要的日子。 一夭夜间，他来到妻子的坟上，扑倒在地，泪流满面地大声呼号： “妻子呀，你为什么扔下我孤孤单单一个人，我好苦命呵！” 哭着哭着，突然之间之间之间发现面前站着一个衣着古怪的陌生人，他问印第安人
古时候，有个名叫萨拉鲁马的恶魔，在尤拉卡雷人的地里扑灭了一场毁灭性的大火。一切树木，牲畜都未能幸免于难。只有孤伶伶的一个人逃脱了这场大火。他在地底很深的地方给自己挖了一处藏身洞，躲在那里。在大火期间，他靠着早先储备好的充足食物，捡回了一条小命。 他在地底的洞穴里呆了好久，他想知道地面上的大火是否还在燃烧，便往上捅了一根竹竿。他把竹竿拉返来的时候，两次发现竹竿的尖端被烧黑了，第三次时发现是完
好久好久以前，奇努克人碰到了从未有过的严冬。地面上的积雪足有半人深，春天来到的时候，冰雪仍未融化，河里的冰层裂成小块，收回隆隆的响声，在水面涌来挤去。没日没夜的暴风，漫天飞舞。 有一日，一只雪鸟嘴里叨着一块白色的东西飞到奇努克人这里。在人们的吓唬之下，她把嘴里叨着的那块白色的块根丢在了雪地上，此时此刻，奇努克人才名顿开。在离他们不过远的地方篇。分上下两册。1986年出版。所收著作选自《毛泽
许多女人来到贝尔美约河边，跟她们在一路的另有不少男人。不过，这些男人都是些窝囊废，根本不能传宗接代。为了这事，这些女人到贝尔美约河岸来拜神，希望能延续她们的种族。在河边她们碰到一位巫师，问她们： “何事犯愁？” “怎能不发愁，”女人们七嘴八舌他讲开了，“我们的男人全是些不中用的东西，给他们喝了最灵验的坎开鲁克沧的水，依然不顶事。” “哦，放心吧，”巫师笑着，“你们会有孩子的。”
在图兰城附近有座蛇(snake)山，名叫库杰别克。已往，那里住着一个名叫库特利奎的女人。她有四百个儿子，人称四百兄弟；另有一个闺女(daughter)叫科约夏坞琪。 库特利奎曾经许下诺言，每日都去清扫蛇山上的神庙。有一日，在她清扫圣殿时，有一个插着羽毛像一团羊毛的小球从天而降。她把小球揣在怀里。等她扫除完毕，想把小球取出来时基本阶级的收入形式。分析了异化劳动的基本内容，指出要，却找不到了。
太阳沿着远山弓背一般的脊梁徐徐地滑落入了群山的背后。老酋长默默地凝视着夕阳留下的鲜艳余晖，安详地斜倚在屋宇下的吊床里，他感到生命正在一丝丝慢慢地从他苍老的身体里流走。他的嘴角翕动，轻轻地自语着什么。 附近的棕榈林被习习清风吹得沙沙作响，棕榈树叶像薄扇一样随风摇曳。这时，从树林(wood)里走出来一位印第安人的孩子。他是老酋长的孩子，名叫塔可比。他的父母派人把他匆匆地召返来，说有要紧事要通知
已往，有位猎人(knife)，他妻子的小兄弟央求着和他同去打猎。他们走过一处悬崖峭壁，猎人发现离地面很高的地方，有一处不深的洞穴，里面筑着金刚鹦鹉(parrot)的巢。他便砍了一棵树，斜靠在峭壁旁，然后叫他的小舅子攀着树枝去掏雏鸟。 小兄弟爬到鸟窝的旁边，正要伸手去捉小鸟的时候，雏鸟惊讶的喳喳声惊动了它们的母亲。鹦鹉听到自己孩子的叫声便飞了返来。它们在小兄弟的头上盘旋着，收回尖锐的啸鸣声，
（一）巨魔入侵 最终被帕查卡马克神分派出去的那两个，一个叫通巴，一个叫通贝，因为曾被神许为王族，所以即以奥基为姓。二人带领所召唤的印第安人辗转到了松巴，就在那里落户聚居。因为两位头领精明能干，执政有方，百姓均能安居乐业。过了一段时间以后，他们想到自己的使命，决定由通贝带几个人出海前往南方找寻太阳王子，并约定一年过后返来报状况。一年已往后，通贝没有返来，带去的随行人员也是音信杳无，而且谁也不知道他
尽管太阳神孔蒂拉雅·维拉科查是世间天地万物的创造者，有时也会搞些恶作剧，开开心。他时常装扮成一位衣着褴褛，邋里邋遢的乞丐，在村里游荡，任人耻笑，和诸神嬉闹。 那时候，村子里有位叫考伊拉的姑娘，鲜艳非凡，连天空上的诸神都钟爱着她。可是她从未向谁表示过自己的爱情。 一夭，鲜艳的考伊拉坐在鲁克玛树下乘凉，机警的孔蒂拉雅变成一只鲜艳的小鸟，站在这位傲慢姑娘坐着的那棵树的树枝上。他取了自己的一滴
（一） 雷鸟是一只巨鸟，他的翅膀有一只独木舟的桨那么长。当他振翅高飞时，就会风雷乍起。他的眼皮翕张之间，会放出万道闪电。 他栖息在奥林波斯山的洞穴里，从不让任何人走近他的住所。如果有猎人(knife)走近他的圣地，他一闻到人的气息，就会收回隆隆的雷声，从里面抛出巨大的冰块。这些冰块沿着山坡转动，撞击在悬崖峭壁上，变成无数的冰屑飞落遥远的山岩里。 所有猎人都禁忌
年轻的巫师吉特拉坎纳非常喜欢自己部族头领的闺女(daughter)，想尽办法却总是无缘晤面。 一天，吉特拉坎纳把自己装扮成一个来自远方的印第安人，取名道艾奥。他按照这个部族的习俗赤身裸体，不穿衣服。他来到图兰城，常到威马克头领院子前的市场去等，但这些都是人给予的，先验的。空间性和时间性是感性，席地面坐，叫卖青椒。 威马克是托尔特克人的头领，他膝下无儿，只有一位漂亮非凡的闺女。许多托尔特
在离萨克特卡斯城不远的地方，住着一家贫苦的农民。他从地里收获的粮食，连维持一家人的生活所需都不够。伴伴随着时间的推移，他们的收成逐年削减，而家庭成员却不断增加，他把险些所有的粮食都给了妻子儿女，而留给自己的总是难以果腹。 极度的贫困使得这位农民迫不得已挺而走险，一天他偷来一只鸡，想找个远离村落的地方自己吃掉。这样，就谁也看不见。谁也不会向他讨要、分享他的食物了。 农民抓起一只小锅，跑到
已往，有个富裕的马雅老头，他总是发现有什么东西在他的地里捣乱，把庄稼弄得七零八落。他很想逮住他，可是自己已经年老体衰，昏花的老眼甚至连他是人是兽依然鸟都分不清楚，就更别提发现他的踪迹了。 马雅老头非常生气，他干脆立了一份遗嘱，把所有的产业留给他的三个儿子中抓住那个捣蛋鬼的任何一位，不管死活，只要抓来给他看一眼就行。 他把小儿子第一个叫到跟前，可人们对他说，碰运气应该按顺序来，先是老大老
在乌斯马尔城附近的森林(forest)里住着一位丑陋的老妇人。她是个精通魔法，令人生畏的巫婆。当地的印第安人出于对她容貌的厌恶和魔法的恐惧感而远离了她。所以，她在森林里过着与世隔绝的生活。她的房子是用芳草和泥巴搭成的，半掩在茫茫的草丛里。 这位老妇人除了到河边取水，从不离开她的茅屋。那附近的湖里有着许多的乌龟(tortoise)。它们每日早上在湖边的沙滩上爬来爬去，用沙子掩埋正在孵化的乌龟
哈依柯瓦是印第安人对贝壳钱币的称呼，在印第安民族里，贝壳是一种装饰品，也曾用作钱币。 古时候，在一条大河的下流，住着一个上了年纪，又有点小聪明的尼斯卡利人。他同住在河边的印第安人一样，以打猎和捕鱼为生。除此之外，他最喜欢的就是贝壳了，在这片谷地里，谁拥有比别人多的贝壳，谁就更加受到别人的尊敬。 这个老尼斯卡利人一生都会在积攒贝壳。攒来攒去总是蓄积不了几个。为了挣得更多的贝壳，他做着驼鹿
已往有位小伙子，一天夜间看天空上的群星之中，有颗安静而明亮的星星，非常惹人喜爱。 “多可惜呀，不能把你藏在我的篓子里！”小伙子叹息着说，“这样，我爱怎么看就可以怎么看！”就这样，他抬头凝视着天空中那颗严寒而明亮的星能动的；存在着没有质料的纯形式，它是天地万物追求的最终目，想入非非地呆立了好久。之后不由得轻叹一口气，回到未婚男孩子们居住的共用房子里去，他的兄弟都住在那里。 他躺下，做了一个
在俄勒冈沿岸的一个鲜艳小村庄里，住着一位有卡玛斯花般秀丽的脸庞和桨果一样吹弹得破的幼嫩皮肤的姑娘。有好多小伙子踏破门槛来求婚，她谁也没看中。她的五位哥哥想给她找个婆家，她却说自己不打算出嫁。 一夭夭已往了。她依然独来独往地在村旁一条她最喜爱的小河里洗澡。有一次，天黑了，她洗完澡走回家的时候，突然之间之间之间，不知从哪里冒出一个男人经验是外部世界的反映，是唯物主义经验论者。而贝克莱和，来到她
（二）僭神之战 原来，在人类因为自相残杀和腐败堕落而被创世主再次毁灭，太阳和月亮还没有浴血新生的时候，新造的人群中出现了一个狂妄自豪的人，他的名字叫做卡基斯。 他常常这样说： “我是世界上最尊贵的！我就是太阳，我就是月亮。我的光芒会普照大地。有了我，人类才能行走和生活。我的眼睛像翠玉那样闪光；我的牙齿像宝石那样明亮；我的鼻子光芒四射，像月亮一样。我的宝座是金银铸成。我坐在上面外出的时候，
当人类第一次被毁灭过后，茫茫大地上只剩下一对男女，他们生活孤苦寥寂，而且没有下半身。 除此之外，另有两个超人。他们是兄弟二人，大的叫奥琪，小的叫奥珂，他们就如同夭神的化身一样神通宽大。 一天，奥珂外出寻找在他所最熟悉的冒险中迷失了方向的弟弟奥琪。当他走近一条河边，奥珂看见那个半身男人正在心神专注地在河里捕鱼。 奥珂巧妙地隐蔽在河岸边的林丛中窥探。只见那个人逮住了一条鲜艳的加勒比鱼。
居住在沙斯塔山附近的印第安人，从不逮杀灰熊。如果有印第安人被灰熊咬死了，他的尸体要立即烧掉。在此后的若干年里，凡是路过这里的族人，都要往他的坟上扔一块石头，直到垒成大坟。 在好久好久以前，大地一片萧疏。天神孤伶伶地守在天空上，感到非常寥寂。他用手杖把天空钻出一个大洞。然后，不断地朝洞里播撒雪花和冰块，直到雪花和冰块堆积成山及佛学，求其复兴而成现代新儒学，但仅属学术潜流。儒学，一向顶到天空上。
（一） 宇宙开辟之初，众神之王把百兽召来。 “你们当中另有许多没有名字，”神王对百兽说，“有些不喜欢自己的名字。明天太阳升起以前，我给大家起名字。我还要给你们每只兽一支箭。天亮以前，你们到我的屋里来。第一位到达的，可以随意挑一个自己喜欢的名字，而且会得到一支代表力量的长箭！” 百兽都去预备了，柯帝对他的朋友狐狸(fox)说：“我要得第一，我不喜欢我的名字，我想叫熊大概鹰什么的
在羽蛇(snake)神奎兹尔科亚特尔统治世俗万神时期，人们生活所需要的各种物产都很丰厚。玉米神、花神、雨神、水神等助民农耕以及丰饶，玉米歉收，葫芦像人的手臂一样粗，各种色彩的棉花自己生长，不需要人去染色。各色各样的羽毛丰满的鸟儿在天空中遨游歌唱。黄金、白银和宝石都很丰厚。奎兹尔科亚特尔使天下太平，生活富裕平和。 但是这个幸福的时期并不长久。三个好战嗜血的神非常妒忌奎兹尔科亚特尔和他的臣民们
有一次欧阿拉老头到瀑布附近去捕鱼，但忘记给家人交代自己的去向。天逐步黑了，沉沉的夜色笼罩了幽静的天地万物，老头还没有回家，他的闺女(daughter)很有些担忧。 “我爹会到哪儿去呢？”她左思右想，依然不得要领，便决定去找他。 姑娘绝不犹豫地上了路，不过，她也忘了给家人作个交代。 她独自一人向河岸走去。这时，月亮从云层探出头来，把银灰色的光彩像雪片一样洒满大地的每个角落。在他那水银
（一） 威名显赫的古塔维特，住在穆伊斯卡城，他是当地印第安诸部落中最壮大的头领。邻近的许多部族头领都臣服于他。这些部落都是出于对他的非常尊敬而自愿昂首称臣的，因为古特维特出身高贵，德行超群，而且深孚众望。 在他众多的妻妾当中，有一位是他最宠爱的，她不仅出身名门而且美艳绝伦。不过，因为他的太过宠信和骄纵，又从未对她采取应用的严厉
在古老的印加帝国鲜艳丰饶的尤卡依谷地，一座终年积雪的高山上，住着一位名叫阿魁特拉布的牧羊人，他放牧的雪白的大羊驼(alpaca)(llama)群，是印加人敬献给太阳神的贡品。 阿魁特拉巴是位聪明能干、热情粗暴的英俊少年，他既没有像他这个年龄层所特有的热恋的悲哀，也从未尝不对恋的烦恼。他时常跟着他的羊驼群前面怡然自得地漫步在葱笼翠绿的原野上。只有当羊驼群停下来吃草的时候，他才找一块山花烂漫的