缮工司

猜你喜欢

• 水槛

  【介绍】：杜甫于广德二年(764)自阆州回草堂后作。水槛，指草堂水亭的栏杆。杜甫在诗中，记述了由于江涨以及自己出游，水槛遭损而倾欹情形，表达了既对修复与否的达观态度，又叹旧物之遭弃的复杂心情。蒋弱六曰：“曰‘焉得’，又曰‘何伤’，又曰‘何必’，却到底不免有余悲；无限沉吟，一结慨然尽露。”(《杜诗镜铨》卷一一)鲁一同曰：“意多词简，笔笔转侧，语语筋节。”(《鲁通甫读书记》)

• 山青

  【介绍】： 明徐州人。通古今，有勇略。为燕山护卫百户。从成祖起兵“靖难”。永乐初，累官右军都督佥事。 【山青作品 ==>】　

• 莽何罗

  【生卒】：?—前88 【介绍】： 西汉人。本姓马。武帝时为侍中仆射。与江充善。充因诬太子刘据巫蛊事败，夷三族。何罗惧祸及己身，遂谋刺武帝，为金日碑擒缚。东汉明德马后耻与同宗，易其姓为莽。 【莽何罗作品 ==>】　

• 鼓钟

  官名。西周设置，《师嫠》载：“王若曰：师嫠……命汝乃祖考旧官小辅鼓钟”(《三代》九·三五——三六)。郭沫若《金文丛考》认为《克鼎》之“鼓钟”是官名，此处“鼓钟与小辅对文，亦是官名。”鼓钟即《周礼·春官》所属的钟师与鎛师之类，掌击奏钟镈鼓磬等乐器。

• 孟元老

  宋人。号幽兰居士。著《东京梦华录》，为南渡后追忆汴京盛况而作。所记城坊、市场、节序、风俗、饮食、礼仪皆颇详，与宋志多有异同，可相互参证，校正讹舛。

• 萨喇春

  1885—1960新疆锡伯族进步知识分子。全名乌扎拉·萨喇春。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级教育。回国后，因受康有为、梁启超变法维新及辛亥革命思想影响，与本族知识分子一起在伊犁惠远城组织“期成会”，翻译中外进步书刊，宣传民主与科学。1917年，与博孝昌等在伊宁创立进步文化组织“尚学会”，任副会长。同年，又在锡伯营四牛录创立“兴学会”，提出废除营旗制度，合理负担劳役

• 通江

  即今黑龙江省抚远县东之抚远水道。清光绪《吉林通志》 卷22： 混同江 “又北而东受乌苏里江支渠之水，所谓通江也，又东北百里许乌苏里江自南来会”。民国 《依兰县志》 卷1： 耶字碑 “后又被俄人私移于通江东口之南岸，查此江系混、乌两江通水之支流。此江与黑龙江主流间形成黑瞎子岛，今抚远三角洲”。渠江上源巴河支流。在四川省东北部。源于陕西省西南米仓山北麓，上源东、西两支大通江及小通江，在四川省通江县小江

• 宣判

  宣抚判官的简称。 【检索宣判 ==>】　古籍全文检索：宣判　　　　 全站站内检索：宣判

• 武后作《织锦回文记》。

  文云：“朕听政之瑕，留心坟典，散帙之次，偶见斯图。因述若兰之才，复美连波之悔过，遂制此记，聊以示将来也。如意元年五月一日，大周天册金轮皇帝御制。”

• 成王剪桐

  同“桐叶之封”。宋苏轼《九月十五日迩英讲论语》：“绣裳画袞云垂地，不作成王剪桐戏。”