在今山西大同市区南部。俗称南寺。始建于唐开元年间 (713—741)，故名开元寺。五代晋时改称大普恩寺。寺内建筑多毁于辽末，金天会六年 (1128) 重修。明正统十年 (1445) 整修后，成为当时官吏习仪之所，改名善化寺。主要建筑有金代建筑山门、三圣殿及辽代遗构大雄宝殿等，殿内二十四诸天为金初所塑，神态生动。殿西侧为金贞元二年 (1153) 所建普贤阁。该寺为辽金寺院中布局保存最完整的一座。1961年定为全国重点文物保护单位。
俗称南寺。在山西省大同市区南门外。始建于唐开元年间，称开元寺。五代晋时改称大普恩寺。辽保大二年(1122年)大部毁于兵火。金天会六年(1128年)至皇统三年(1143年)重建。明正统十年(1445年)始称今名。寺院坐北向南，处中轴线上，前为山门，中为三圣殿，大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西垛殿。建筑高低错落，主次分明，左右对称，是全国辽、金寺院中布局保存最完整的一座。大雄宝殿是辽代遗构，殿内有辽、金塑像33尊和清代壁画。其余主要建筑均建于金代。为全国重点文物保护单位。
善化寺三圣殿塑像
东西吃下去却不知道它的味道。形容心中另有他事，思想不集中。语本《礼记．大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 见“食不甘味”。唐白居易《初授拾遗献书》：“臣所以授官以来，仅将十日;～，寝不遑安：唯思粉身，以答殊宠，但未获粉身之所耳。”
即今河北宁晋县西南十五里北河庄乡。清同治《畿辅通志》卷55宁晋县图：西南有北河庄。
谓节约用度，使民富裕。《荀子．富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”宋．朱熹《延和奏札三》：“别诏大臣，深图所以节用裕民之术。” 并列 节省开销用度，使得百姓富裕。《荀子富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”△褒义。多用于治世爱民方面。→爱物仁民
即突沦川。在今新疆南部塔克拉玛干沙漠南缘，或说即塔里木河。《新唐书吐谷浑传》： 贞观九年 (635)，李靖军破吐谷浑，其王伏允 “走图伦碛，将托于阗”。即此。 即“突沦川”。
鹭，唐代诗人。生卒年、籍贯不详。开成二年(837)为淮南节度副使。又曾为户部、司封二郎中。大中元年(847)，为左谏议大夫，论以旱理囚事，诏从之。二年(848)，为桂管观察使。《全唐诗》，存诗一首。事迹见《千唐志斋藏志•唐茅山燕洞宫大洞炼师彭城刘氏墓志铭并序》、《唐尚书
铜质官印。汉朝吏秩比二百石以上，比二千石以下的官员皆授铜印，绶带以官秩高低有黑、黄之分。秩比六百石以上，铜印黑绶; 比二百石以上，铜印黄绶。后或沿用。南朝齐尚书令、仆、中书监、令、秘书监、丞、太子二率、诸府长史、卿、尹、丞、尉、中丞、都水使者，诸州刺史，皆铜印。唐制，诸司皆用铜印。宋因之，惟三省、枢密院用银印，六部以下用铜印。清朝由礼部铸印局铸造。中央机构中詹事府、光禄寺、太仆寺、国子监、太医院、
【生卒】：?—1553 【介绍】： 明云南元江土官。嘉靖二十五年，杀土知府那宪，夺其印。二十九年，明兵进击无功，那鉴势张，益纵兵攻掠。三十二年明总兵官沭朝弼与巡抚鲍象贤调重兵往攻。鉴伏药死。 【那鉴作品 ==>】
【介绍】：顾非熊作。由于作者所处的时代，边事吃紧，故迷人的边塞风光并未增添其游兴，却适足带给他无限的悲凉和感慨。第一首重在写景，第二首重在抒情，表现了他对失去的边土无计收复的痛心，通篇洋溢着强烈的爱国主义精神。诗对仗整饬，音节优美，有很强的艺术感染力。
一人犯罪他人连带受罚的规定。战国秦商鞅变法时所创。《史记商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”司马贞索隐：“牧司谓相纠发也。一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。”《史记孝文本纪》裴骃集解引应劭曰：“秦法一人有罪，并坐其家室。”即株连其父母、兄
在今新疆乌恰县北托云乡。清宣统《新疆图志》卷4：疏勒府布鲁特冲巴噶什部辖境中有“托允多拜”。