物极必反
《鹖冠子．环流》：“物极则反，命曰环流。”这是中国古代的哲学概念，认为事物周流如环，是一种循环论的观点，现亦理解为事物发展到极度时，便会向相反的方向转化。
主谓 极，顶点、极端。反，反面。事物发展到极点就会向相反方向转化。宋·李攸《宋朝事实·削平僭伪》：“蜀士之民，近岁日益繁盛，但习俗嚣浮，多事邀赏。～，今小寇惊动，岂天意抑其浮华耶?”△多用于表示盛极则衰的场合。→否极泰来日中则昃 月盈则食。也作“物极必返”、“物极将返”、“物极则反”、“物至则反”。
《鹖冠子．环流》：“物极则反，命曰环流。”这是中国古代的哲学概念，认为事物周流如环，是一种循环论的观点，现亦理解为事物发展到极度时，便会向相反的方向转化。
主谓 极，顶点、极端。反，反面。事物发展到极点就会向相反方向转化。宋·李攸《宋朝事实·削平僭伪》：“蜀士之民，近岁日益繁盛，但习俗嚣浮，多事邀赏。～，今小寇惊动，岂天意抑其浮华耶?”△多用于表示盛极则衰的场合。→否极泰来日中则昃 月盈则食。也作“物极必返”、“物极将返”、“物极则反”、“物至则反”。
宋朝为少数族贵族及外国商人子弟所设的专门学校。神宗时，于熙 (治今甘肃临洮)、河 (治今甘肃临夏东北)二州置，收蕃部首领、蕃官子弟入学。徽宗时，陕西沿边用蕃字地区及广州、泉州亦置。西夏于景宗元昊天授礼注延祚二年(1039)亦置， 以谟宁令(天大王) 野仁利茶主其事。学生皆选自蕃汉官僚子弟。学成后视其才能酌量授以官职。各州亦设有蕃学。官学名。西夏置，用汉族语文进行教学。景宗于天授礼法延祚二年(公元1
指项羽派人劝说韩信反叛汉王刘邦，韩信认为刘邦脱衣我穿、让食我吃，我不能背叛他。后以此典比喻慷慨相助、关心生活十分亲切。楚、汉相争时，汉王刘邦的大将韩信扫平齐地后，自称齐王。楚王项羽对韩信接连获胜、扩充地盘，感到十分不安，于是派盱眙(xūyī虚宜，今江苏盱眙县东北)人武涉去游说齐王韩信道：“天下人都受秦朝统治的苦很久了，因此互相合力攻打秦朝。秦朝破灭后，根据功劳大小，划分土地，分立为王，使士兵得到休
又名锁庄子、所宗、索增登寺宗。即今西藏索县。清乾隆 《西域同文志》 卷18： “西番语： 索克，草地也。城旁丰于草，故名。” 1960年改设索县，驻赞丹雪。
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮动听。宋无名氏《玉楼春．子寿母》词：“慈闱今日庆生申，歌遏行云香篆缕。”
东阳江支流。即今浙江东阳、义乌二市南之南江。《方舆纪要》 卷93东阳县： 画溪 “出大、小盆山，环绕县南境，合诸溪水而西北出，群山萦回，草木如画，因名”。同卷义乌县： 画溪 “自东阳县西流至此，为洋滩渡，又西合东江”。
【生卒】：1753——1815 字蓉裳。江苏金匮(今无锡)人。乾隆后期拔贡生，历官甘肃伏羌知县、灵州知州，捐纳为户部员外郎。参加修撰《会典》。善于诗文，著《芙蓉山馆诗文钞》。 【生卒】：1754—1816 【介绍】： 清江苏金匮人，字才叔，号蓉裳。乾隆四十二年拔贡生。历官甘肃伏
即“晏梦彪”。 【检索晏彪 ==>】 古籍全文检索：晏彪 全站站内检索：晏彪
(—dāng)①顺便。白居易《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》：“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。”②就应当。韩愈《赠侯喜》：“便当提携妻与子，南入箕颍无还时。”
坏心，黑心。王梵志《奴人赐酒食》：“无赖不与钱，蛆心打脊使。”
【介绍】： 宋温州永嘉人，徙居京口，字宗大，号天迂山人。度宗咸淳十年进士。宋亡不仕，遁迹以终。为诗自然深远，在宋末诸人中，特为高雅，文亦简洁有清气。有《佩韦斋辑闻》、《佩韦斋文集》。 【俞德邻作品 ==>】