阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽，意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国，为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”，宋元称“清净寺”、“真教寺”，元末明初始称“清真寺”。唐宋以来，中国与阿拉伯、波斯等国交通频繁，随着伊斯兰教商人、使者的来华，即已有清真寺的建筑。相传※广州怀圣寺、※西安大学习巷清真寺、※化觉巷清修寺，为唐时所建。元时回回人大批东迁，我国清真寺建筑更为普遍。上述三寺和※泉州圣友寺、清净寺、※杭州真教寺、※南京净觉寺、※三山街礼拜寺、※河北定州清真寺、※北京牛街清真寺、※东四清真寺等均为我国回族伊斯兰教著名古寺。在中国，犹太教礼拜寺也有名清真寺者，如明弘治二年(1489)，河南开封犹太教礼拜寺，即刻“重建清真寺记”石碑。早期清真寺多为阿拉伯风格建筑，元明以来多为中国宫殿式，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、讲经堂、浴室等组成。礼拜正殿和壁龛背向沙特阿拉伯麦加，以示跪拜的朝向。由教长管理寺务。近代，在内地开始建女寺，供女性信徒礼拜。
【生卒】：1832—1893 【介绍】： 清江苏阳湖人，字惠甫，号能静居士。三应乡试不第。太平天国起，讲求经世之学。咸丰五年入曾国藩幕。湘军破天京时，在曾国荃幕府，参与机密。同治间曾为易州知州，兴水利，修仓廪，增书院肄业生，居官五年引疾归。卜居常熟。所撰《能静居士日
【生卒】：前128—前91武帝长子。母卫皇后。元狩元年(前122)立为太子。元鼎四年(前113)娶史良娣，生男名进，号史皇孙。武帝末年，江充用事，充因事与太子有怨，惧太子即位后被诛，即借当时有人为巫蛊诅咒武帝之事，诬陷太子为巫蛊。他怒而矫命辅斩江充，与丞相刘屈氂战于长安。后战败，逃至湖，自杀。谥戾太子。【介绍】：见戾太子。
官署名。北洋政府设置，管理县地方的收入、支出以及各种特别捐款。自民国元年(公元1913年)以来逐渐成立，但并不普遍，局内一般设局长、副局长各一人，董事二人，会计、书记各一人。惟民国七、八年(公元1918～1919年)间山西省各县依其单行的《公款局章程》的规定，设经理、司事、司帐各一人，经理掌公款的保管与收发文书;司事佐助经理催收各项捐款，支发各项经费并兼司文牍;司帐掌办簿记、会计与各项报销。
同“飞锡”。唐王维《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“上人飞锡杖，檀越施金钱。”
在今广东台山市西南海晏镇。明洪武四年(1371)，海盗钟福泉等挟倭船寇海晏，即此。 【检索海晏村 ==>】 古籍全文检索：海晏村 全站站内检索：海晏村
北宋政和中改青龙镇为通惠镇。即今上海市青浦县东北旧青浦。寻复为青龙镇。 古镇名。宋政和中由青龙镇改名，在今上海市青浦区东北旧青浦。南宋绍兴元年(1131年)复名青龙镇。
中国东北俄罗斯族传统节日。亦称泼水节。流行于额尔古纳河和根河流域。约起源于19世纪末20世纪初俄罗斯族移居中国并与汉族通婚以后。每年夏历六月二日举行，是时河水转暖，树木新绿，人们已换上初夏的服装，身心舒适。上午，男女老少和过往行人用柳树枝等蘸水往别人身上点洒，认为可以消灾免难，亦是对人的祝福和尊敬。近来则改用面盆泼水，以尽兴欢乐。届时水花飞扬，笑声、欢呼声不断。小伙子趁此往心爱的姑娘身上泼水，以此
源见“拄笏看山”。形容清高闲逸。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗：“谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，当筵吹帽落台头。”
明末清初直隶滦州人，明末避战祸迁密县，字宽夫，号惕翁，晚号超化老人。诸生。孙奇逢弟子。学以事心为主，谓“但敬吾心，使之洁净光明，遇事即此应之”。有《山晓堂集》。
又名止马街。即今江西宜黄县南东陂镇。清同治《江西全省舆图》卷2抚州府宜黄县：“东陂旧有止马分防司署，今移棠阴。”