官名。①“公车司马令”省称。②西晋卫尉属官，东晋罢卫尉后，改隶门下省。南朝宋沿置，员一人，掌受章表。南齐置一员，隶尚书省。梁复隶门下省，位三班。陈八品、六百石。北魏为公车署长官，孝文帝太和二十三年 (499) 定为从八品上，掌受章奏、以理冤事。北齐为卫尉寺公车署长官，从七品，掌尚书所不理之诉讼，有枉屈，经判奏闻。隋朝沿置，一员，正八品，炀帝大业三年 (607)升为正六品。
官名，为公车司马令的省称，属卫尉，俸六百石。西汉时掌公车司马门，受天下奏章，主宫中巡逻。东汉时掌南阙门，受吏民奏章四方贡献等（见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》）。《后汉书·虞延传》：“帝望而识延，遣小黄门驰问之，即日召拜公车令。”东晋以后改公车司马令为公车令。隋有公车署，也置令。参看“公车丞”条。
泛指风俗淳厚之地。汉张衡《思玄赋》：“匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追?”●《论语里仁》： “子曰 ‘里仁为美。择不处仁，焉得知?” 里：居住之处。孔子以为与仁者住在一起有益。 【检索仁里 ==>】 古籍全文检索：仁里 全站站内检索：仁里
鄂温克语音译。交际语。流行于今内蒙古额尔古纳旗的鄂温克人地区，客人到家后，首先拜神，再和主人握手说“道洛”。主人把垫子放在哪里，客人就坐在哪里，然后互相敬烟。
指统治者为了巩固自己的统治而实行的灭绝文化，使人民处于愚昧无知和闭塞状态的政策。后也指限制人们的思想，提倡盲目崇拜服从。刘少奇《论党．二》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’，提倡党员的盲目服从……使党内生活死气沉沉。”
借指豪饮。清钱谦益《得卢德水宿迁书却寄六十四韵》： “行杯笑持耳，失喜嗟顿脚。我欲倾百觚， 君已醉三爵。 ” ●《孔丛子儒服》： “昔平原君与子高饮，强子高酒，曰： ‘昔有遗谚： 尧舜千钟，孔子百觚; 子路嗑嗑，尚饮十榼。’ 古之圣贤，无不能饮也。” 战国时，子高游
九月九日，张先子文刚卒，年仅二十七岁。
同“悦近来远”。南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》：“于是民以悦来，工以心竞。”【词语悦来】 汉语词典：悦来
?—326 晋平阳襄陵(今山西襄汾东北)人，字伯道。少孤，以孝称。举灼然二品，为吴王文学，累迁河东太守。永嘉末，没于石勒，长史张宾荐为参军。寻与妻子出逃，以力不能，弃己子而全弟之遗孤，论者贬誉不一。辗转达于江东，元帝以为太子中庶子，授吴郡太守。太兴二年(319)吴郡饥
源见“乌鹊填桥”。指七夕神话牛郎 织女相会事。宋欧阳修《渔家傲．七夕》词：“喜鹊填河仙浪浅，云?早在星桥畔。”
唐朝大理寺官员被超擢他官所出犒酬本寺同僚之资。李肇《唐国史补》卷上：“韩令为宣武军节度使，张正元为邕管经略使，王崇为寿州刺史，皆自试大理评事殊拜。本寺移牒醵光寺钱，相次而至，寺监为荣。”
?—974五代末至宋初，归义军节度使。※曹议金三子。开运二年(945)，兄曹元深卒，继任。三年，被后晋封为沙州留后。自称归义军节度使、检校太保。与周邻诸国、诸族保持和好关系。显德二年(955)，被后周封为归义军节度使、检校太尉，同平章事。五年(958)，自称敦煌王。宋建隆三年(962)，受宋封中书令。保持与中原王朝的臣属关系，多次遣使朝贡。同时致书于阗王，以甥舅相称。与甘州回鹘关系甚密，以兄弟相称