雾海河
即今吉林德惠市南之雾开河。为饮马河支流。《清一统志 ·吉林一》： 雾海河 “在长春厅北九十里，源出吉林”，北流入饮马河。
即今吉林德惠市南之雾开河。为饮马河支流。《清一统志 ·吉林一》： 雾海河 “在长春厅北九十里，源出吉林”，北流入饮马河。
《易经．蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”王弼注：“以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也。” 蛊，事。干父之蛊，指儿子能秉承父志，完成其未竟之事业。也作“干父”。 唐．独孤及《唐故虢州弘农县令天水赵府君墓志》：“有子若干人，训以义方，咸能被服文艺，干父
【生卒】：?—前129西汉清河观津(今河北武邑东南)人。吕太后时选入宫，后出宫人赐诸王，送往代，为代王姬，生景帝、梁孝王及长公主嫖。高后死，代王即帝位，即文帝，被立为皇后。好黄帝、老子言，景帝及诸窦不得不读《老子》尊其术。武帝元光六年死。(，参见《史记》)
晋．张华《博物志》四：“尧时有屈轶草生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。” 屈轶草是神话中的草，传说尧太平盛世之时，生长在宫庭前，倘佞人入朝，便弯曲而指向他，故又叫指佞草。后因以“屈轶指佞”用为识别忠奸真伪的典故。 明．黎民表《瑶石山人诗稿．丁戍山人谒
清满洲正黄旗人。爱星阿子。康熙三年袭一等公，授领侍卫内大臣。三十五年，从康熙帝征噶尔丹，进至克鲁伦河，选驼马，运粮秣。师还，加太子太保。乾隆时追谥恭懿。
在云南省石林彝族自治县石林风景名胜区内，与大石林相连。其间有数十亩草坪，春秋时节山花遍野。每年农历六月二十四日，当地撒尼族在此欢度火把节。最著名的石峰是阿诗玛石峰，颀长高挑，风姿绰约，背后又有一峰相连，侧视宛若一位背篓少女的身影。当地撒尼族传说：撒尼姑娘
《南史．江革传》：“补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部郎谢朓雅相钦重。朓尝行还过候革，时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。” 南朝齐时，诗人谢朓敬重江革贫穷好学，于天寒大雪时割半毡送他。后遂用为施恩济困之
唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通先灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”言饮茶不须七碗即“通仙灵”，极赞茶之妙用。后以“卢仝七碗茶”为称颂饮茶的典
据卷首题识。此正德间之傅汝舟，非明末之傅汝舟。
在今陕西大荔县西南。《方舆纪要》卷54同州大荔县：红善泉在“州西南四十里……自平地涌出，流入渭河，州人资以灌溉”。
清代东北宁古塔一带满族的一种水上运载工具。出现较早，《明一统志》卷89已有记载。其制为3舵，由5块木板拼造，结合部不用灰麻，钉以木，水渍则塞以青苔。一般载10余人。运行时，常有一人手持青苔以待，防备漏水入船。桨长数尺，两端若柳叶形，人居中而执，左右运棹，速度甚快。当时一般富户才有此船。