【源】 ①系自姜姓。春秋时齐公族有牵氏(8，17，60)。②系自子姓。春秋时宋公族有牵氏(8，17)。③春秋时卫有牵地(故城在今河南浚县北18里)，当以地为氏(15，60)。【源】 雁门，安平(17，21，60，418)。【布】 大陆有此姓(91)。【人】 牵颢，东汉时人(11，21)。牵招，三国时魏文帝时拜右中郎将(7，15，17)。
现行较罕见姓氏。今山西之临汾及雁北地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载，《郑通志·氏族略》亦收载。《姓氏考略》注其源： ①其据《路史》注云： “齐后。”则此当系出姜姓。②又注： “牵，卫地，以地为氏。望出安平。”
东汉有牵颢，兖州刺史。
唐．玄奘《大唐西域记》卷八《摩揭陁国上》：“金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下成等正觉，因谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无双。”菩提是梵语正觉的音译。佛教传说，释迦牟尼坐在菩提树下觉悟而成佛。后用为咏佛事之典。唐．李群玉《法性寺六祖戒坛》诗：“天香开茉莉，梵树落菩提。”【词语菩提树】 汉语词典：菩提树
在内蒙古自治区武川县中南部、大青山北麓。县人民政府驻地。面积6.2平方千米。人口1.4万。镇人民政府驻可可以力更，人口 1410。可可以力更，蒙古语意为“青色崖头”。1912年置武川县，为县治。1958年设可可以力更公社，1984年改镇。农产小麦、莜麦、胡麻、荞麦等。畜产牛、羊
①万曼著。湖北人民出版社1956年出版，全书8万字。该书系建国后较早的一部白居易传。前言简单评价了白居易诗风格特点、诗歌成就及原因，谈到白居易思想的时代局限，并为一些对白诗的误解略予辩驳。书分十四个题目，依时为序，从“早年的遭际”、“三登科第”，中经“天涯沦落”及“未厌余杭”等，至“寂寞的晚年”结束，全面介绍白居易生平。对讽谕诗介绍较详，而《长恨歌》、《琵琶行》基本没介绍。②王拾遗著。陕西人民出版
王旦之为景灵宫朝修使也，竦实掌其笺奏。竦尝卧病，旦亲为调药饮之，数称其才，因使教庆国公书，又同修起居注。及是为判官，皆旦所荐也。(《续资治通鉴长编》卷八三)
【生卒】：?——1643承荫子。崇祯初为清水营守备。后任保定副总兵。曾连破士寇仁义壬。十六年卒。赠特进荣禄大夫、左都督。
西魏改北阴平郡置，属龙州。治所在龙安县(今四川江油市东北小溪坝镇北)。辖境相当今四川江油市东北地。北周改为静龙郡。
即今浙江衢县西常山港。《方舆纪要》 卷93西安县： 信安溪 “在城西南二里，一名西溪，源出开化县东北百际岭，经常山县，东南流，至(衢州) 府城西南，合于衢江”。或称衢江为信安溪。《元丰九域志》 卷5： 衢州信安县有 “信安溪”，即是。
见“年老力弱”。冯玉祥《我的生活》 26章：“此外又扩大官佐队，凡在军中的人员，都一体参加，文职人员只有一位秘书长……因～，未令加入。”
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心，因其未受各种烦恼迷惑，净而不染，故名。佛教各宗派均以“心”为本体，但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为，“心”体有二，一者净心，一者染心。净心即是无漏真如之心;染心即是有漏无明之心，只有使染心不
【生卒】：?—884五代时雁门人。李克用节制雁门，为九府都督，从入关，镇压黄巢起事，复京师。尝为先锋击秦宗权于陈州。克用东追巢，还舍上源驿，为后梁兵围攻，敬思登楼操弓与斗，射杀十余人，克用等得决围而去。敬思后，血战而殁。