高下其手
同“上下其手”。宋 王闢之《渑水燕谈录．官制》：“五代以来，诸州马步军院虞候以衙校为之，太祖虑其任私，高下其手，乃置西寇参军，以进士、‘九经’及第人充之。”
述宾 玩弄手段，通同作弊。语出宋·胡继宗《书言故事·身体类》：“言人私徇，高下其手。”清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“积案数百起，拖累动辄数年，幕友吴姓盘踞把持，～。”△贬义。用于描写手段。也作“高下在手”。
同“上下其手”。宋 王闢之《渑水燕谈录．官制》：“五代以来，诸州马步军院虞候以衙校为之，太祖虑其任私，高下其手，乃置西寇参军，以进士、‘九经’及第人充之。”
述宾 玩弄手段，通同作弊。语出宋·胡继宗《书言故事·身体类》：“言人私徇，高下其手。”清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“积案数百起，拖累动辄数年，幕友吴姓盘踞把持，～。”△贬义。用于描写手段。也作“高下在手”。
即协嘎尔。今西藏定日县驻地。《清一统志·西藏》 藏地诸城： 罗西噶尔城 “在日喀则城西南五百四十里”。又作协噶尔城。清康熙间置，在今西藏自治区定日县。
【生卒】：?——1230 为殿前司将官。江、闽一带百姓起事。斌领弱卒数百戍邵武。绍定三年(1230)，起事者猛攻邵武，将士皆遁去，斌奋身迎战，遇害。赠武节大夫。 【胡斌作品 ==>】
【介绍】： 明湖广江夏僧人。宪宗时，以秘术因梁芳进，授僧录司左觉义，进右善世，为通元翊教广善国师。奸黠窃权，所奏请立从。成化二十一年，言官因星变极论其罪，始勒为民。孝宗初，逮治弃市。 【继晓作品 ==>】
好：爱好。荒：荒废。 爱好娱乐但不荒废正业。语出《诗．唐风．蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。”汉．张衡《东京赋》：“好乐无荒，允文允武。”唐．张九龄《陪王司马宴王少府东阁序》：“尝以风月在怀，江山为事，簿领何废，形胜不辜。既好乐而无荒，亦上同而不混。”
清浙江归安人，字厚馀。康熙五十一年进士。官编修。工诗，喜奖进后学。有《德本录》、《舱翁诗集》、《湖州诗摭》。
读音：jiān彭祖姓篯，名铿，陆终氏之子。(见《姓苑》)
借指讽谏之作。唐罗隐《寄制诰李金人》诗：“一首长杨赋，应嫌索价高。” ●《汉书扬雄传下》： “上(汉成帝)将大夸胡人以多禽兽，秋，命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘农，……输长杨射熊馆……令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆
即白云观。在今北京市广安门外。创建于唐开元二十七年(739)，初名天长观。赵万里辑校《元一统志》卷1引《唐刘九霄再修天长观碑》：“天长观，开元圣文神武至道皇帝斋心敬造，以兴玄元大圣祖。”金泰和三年(1203)改名太极宫。
藏传佛教寺院。亦称“郭芒寺”、“赞布寺”。在青海大通县。由西藏赞布顿珠嘉措在青海厄鲁特蒙古首领资助下，于顺治七年(1650)建成。十年(1653)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京朝觐，返藏时亲临此寺，讲经传法，自此声誉大振。初建时仅有赞布昂欠和小经堂一座。康熙四年(1665)，由五世达赖派一世敏珠尔赤列伦珠主持扩建，先建显宗学院，后增设密宗学院、医学院及大经堂，成为显密双修的格鲁派大寺。雍正元年(1
走着坐着都在想。形容无时不在想念。宋．朱熹《存养》：“心只管在这上行思坐想，久后忽然有悟。”元．郑光祖《㑇梅香》二折：“如今着小生行思坐想，废寝忘餐，我有甚么心肠看这经书。”亦作“行思坐忆”。宋．袁去华《金蕉叶》词：“行思坐忆。知他是，怎生过日。” 并列 走