初一日，秋瑾主办之《中国女报》创刊号问世。
是年四月，瑾由南浔至上海，秋七月，始筹创《中国女报》，以提倡男女平权、宣传民主革命为宗旨。至是始问世。仅发行二期，第三期未及付印，而秋案已发。
《心远堂记》云：“大卿朱公以开禧元年筑第于昭武城东，取陶渊明诗语，名其堂曰心远。既成，与士大夫落之，而以书来告曰：子为我记!始嘉泰壬戌，予蒙恩召为史官，朱公丞秘书，日相从甚乐。公去为御史，予领监事，闲剧异趣，会见甚疏；然每与同舍焚香煮茶于图书钟鼎之间，时时
范(範) 学校名。清光绪二十八年(1902)陈宝琛在福州乌石山设立，招考当地举贡生监入学肄业。初设正额学生六十名，次年复增额六十名，分甲乙两班，是为初级本科，造就小学堂教习。 【检索全闽师范学堂 ==>】 古籍全文检索：全闽师范学堂 全站站内检索：全闽师范学堂
又作杉木笼。在今云南陇川县东北杉木笼。地势险要，为兵家必争之地。《明一统志》卷87南甸宣抚司：沙木笼山“在司南一百里，上有关，立木为栅，周围一里”。《明史麓川土司传》：正统七年(1442)，王骥征麓川，“由南甸至罗卜思庄，前军抵杉木笼，怀任思发鏖战，遂克之”。 古
源见“绝麟”。指春秋 鲁哀公十四年西狩获麟而死之事。唐 柳宗元《东平吕君诔》：“麟死鲁郊，其灵不绝。” 【检索麟死鲁郊 ==>】 古籍全文检索：麟死鲁郊 全站站内检索：麟死鲁郊
(犇) 牛镇 北宋置，属武进县。即今江苏武进县西北三十里奔牛镇。运河经此，为重镇。《宋史·河渠志六》： 元祐间，“京口、瓜州、奔牛皆置闸”。同书 《河渠志七》： 南宋淳熙五年 (1178)，“漕臣陈岘言，于十月募工开浚无锡以西横林、小井及奔牛、吕城一带地高水浅之处，以通漕舟”。明置巡司于此。
在今江苏沛县西。《清一统志 徐州府二》： 马村集” 条下： 高房集 “在县西二十五里”。
哈尼语音译，意为“捏团子”。即哈尼族春节。该族以十月为岁首，年节一般在十月的第一个龙日(或虎日)开始，节期6天。此时农作物收获完毕，猪肥时节，各家宰杀牲畜、舂糯米粑粑、蒸年糕、染黄糯米饭、酿甜酒等共祭天地祖宗。男女老幼身着盛装，互访亲友。有男青年的人家，多在节日为儿子说亲。出嫁的姑娘带着酒肉和粑粑回娘家探亲。墨江地区的哈尼族，年节期间，各家族自带食品，齐集会餐。前一年出嫁的姑娘，回村后在节日的一天
新唐书原文： 李石，字中玉。元和中，擢进士第，辟李听幕府，从历四镇，有材略，为吏精明。听每征伐，必留石主后务。大和中为行军司马听以兵北渡河令石入奏点对华敏文宗异之石器雄远当轴秉权亡所挠。方是时，宦寺气盛，陵暴朝廷，每对延英，而仇士良等往往斥训①以折大臣，石
《礼记．大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”宋代朱熹《大学章句》：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”按照朱熹的解释，“格物致知”是穷究事物的原理而获得知识的意思。连动 格，研究，推求。致，达到，获得。穷究事物的原理以获得有关的知识。是宋儒客观唯心主义治学方法的一部分。语本《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后