《汉书·伍被传》

汉书
原文：

    伍被，楚人也。或言其先伍子胥后也。被以材能称，为淮南中郎。是时淮南王安好术学，折节下士，招致英隽以百数，被为冠首。
    久之，淮南王阴有邪谋，被数微谏。后王坐东宫，召被欲与计事。被曰：“昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。①今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。”于是王怒，系被父母，囚之三月。
    王复召被曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，臣将为大王画计耳。臣闻聪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举而万全。文王壹动而功显万世，列为三王，所谓因天心以动作者也。”王曰：“方今汉庭治乎？乱乎？”被曰：“天下治。”王不说，曰：“公何言治也？”被对曰：“被窃观朝廷，诸序皆得其理，风俗纪纲未有所缺。富贾周流天下，道无不通，交易之道行。南越北匈皆宾服有加，虽未及古太平时，然犹为治。”王怒，被谢死罪。
    后王复召问被：“苟如公言，不可以侥幸邪？”被曰：“必不得已，被有愚计。”王曰：“奈何？”被曰：“当今诸侯无异心，百姓无怨气。朔方之郡土地广美，地方数千里，民徙者不足以实其地。可伪丞相、御史请书，徙郡国豪桀及耐罪②以上，以赦令除。家产五十万以上者，皆徙其家属朔方之郡，益发甲卒，急其会日。又伪为左右都司空、上林中都官诏狱书，逮诸侯太子及幸臣。其如是，则民怨，诸侯惧，即使辩士随而说诸侯为乱，或可以侥幸。”王曰：“此可也。虽然，吾以不至若此，专发而已。”后事发觉，被诣吏自告与淮南王谋反踪迹如此。天子以伍被雅辞多引汉美，欲勿诛。张汤进曰：“被首为王画反计，罪无赦。”遂诛被。
节选自《汉书·伍被传》
【注】①“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所，暗示国家沦亡； ②古代剃去鬓须的刑罚。

译文：

    伍被，楚国人。有人说他的先人是伍子胥的后代。伍被因有才能而出名，做淮南国的中郎。当时淮南王刘安喜欢术数，屈身礼贤，招集了上百的英俊博学之士，伍被列居首位。
    过了很长时间，淮南王阴谋叛乱，伍被多次私下劝谏。后来淮南王坐在东宫，召请伍被，要与他商议事情。伍被说：“从前伍子胥劝谏吴王，吴王不采纳，伍子胥就说‘我现在看见麋鹿在姑苏台上漫游’，现在我也将要看见宫中长出荆棘，露水沾湿衣襟。”于是淮南王非常生气，就扣押了伍被的父母，把他们囚禁了三个月。
    淮南王又召见伍被说：“将军您答应我了吗?”伍被说：“不!我将为大王您出谋划策。我听说聪明的人智虑通达，事情还没显出征兆，就能预见，（指真正智慧聪颖且能高瞻远瞩的人，是能够于混沌中辨别方向，于迷茫中鉴别真理，于愚民中脱颖而出的人。）所以圣人做事，万无一失。周文王一采取行动而功名扬于后世，进入三王的行列（三王：指夏禹王、商汤王、周文王），这就是所说的顺应天心而采取行动。”淮南王问：“现在的汉朝是安定，还是混乱?”伍被说： “天下平安无事。”淮南王不高兴地说： “您凭什么说天下安定?”伍被回答说：“我私下观察朝廷万事都尊卑有序、合乎情理，风俗淳正，纲纪完善。富商大贾车载大量货物周行于天下，道路无所不通，贸易非常繁荣。南越北匈奴都有序归顺，虽然赶不上古代的太平盛世，然而还是平安无事。”淮南王大怒，伍被道歉，连称“死罪”。
    后来淮南王又召见伍被问道：“如果像您所说的那样，就不能凭侥幸而成功吗?”伍被说：“实在不得已的话，我有一条愚计。”淮南王问：“什么计策?”伍被说：“现在诸侯对朝廷无二心，百姓对朝廷无怨气。北方郡地广土肥，土地方圆几千里，迁居到那里的百姓不足以充实那里的土地。可以伪造丞相、御史的上奏文书，请求迁徙郡国豪强、耐罪以上而遇赦的犯人，以及家产五十万以上的人，把他们的家属都迁到朔方郡，多多派遣士卒去催促他们按期迁徙。又伪造皇帝命令左、右都司空和上林、中都官收捕罪犯的诏书，逮捕诸侯太子及其亲幸大臣。这样，就会使百姓怨恨，诸侯恐惧，随即派辩士去劝说诸侯谋反，或许能侥幸成功。”淮南王说：“这样做是可行的，尽管如此，我认为不至于做到这地步，只要我直接发兵就行了。”后来谋反之事被朝廷发觉，伍被就到官府自首，供出与淮南王谋反的情况就是这样。天子认为伍被平时的话多称颂汉朝之美，想不杀他。张汤进言说：“伍被首先为淮南王策划谋反，罪大恶极，不能赦免。”伍被终于被杀。

《汉书·伍被传》