伊斯兰教教派之一。语源有3说：一言出自希腊文“索非亚”，意谓“智慧”;一说出自阿拉伯语“沙甫”，意谓“纯洁”;多数学者主张源于阿伯文“苏非”，意为“羊毛和驼毛”。以其首领常穿羊毛长衫而得名。其最早发源地是伊拉克、叙利亚。后传入埃及、西班牙、马格里布诸地，被视为异教。11世纪时被改造纳入正统派合法地位。其间溶入了佛教、柏拉图某些思想因素。16世纪中期传入新疆南部，通称“依禅”。继传入甘宁青地区，形成西北穆斯林门官。主张神智论和泛神论，追求通过沉思和冥想途径进行功修，并以神秘的仪式，即不断低声默念“则可若”(一称“齐克尔”)以代替每日5次的纳玛孜，来达到“人神合一”，“见我便见他，见他便见我”的境界。教团首领常被推崇为“圣人”，谓为拥有“神奇”的力量。功劳卓著的圣徒墓地被当作朝圣地点。其流派支系很多。
官名。高句丽国置之。《后汉书·东夷传》：“其置官，有相加、对卢、沛者、古邹大加、主簿、优台、使者、帛衣先人。”官名，高句骊国置。《后汉书·东夷列传·高句骊》：“其置官，有相加，对卢、沛者、古邹大加、主簿、优台、使者、帛衣先人。”
形容凄切悲壮。北周庾信《赵公墓志铭》： “秦川直望，陇水分飞。” 参见：○陇水呜咽 【检索陇水分飞 ==>】 古籍全文检索：陇水分飞 全站站内检索：陇水分飞
【介绍】：宋达州人。为马步军都指挥。太宗淳化间，倾家赀助官军镇压李顺起事。以功授检校太子宾客。
思进（1873—1953）字山腴，别署清寂翁，四川华阳人。光绪二十八年举人。三十一年赴日本考察教育，归则创办成都府学堂等。宣统中入京为内阁中书，与都下结社唱酬。革命后定居成都，以作育人才兴扶文教为职志。思进工诗文，陈衍、陈三立等甚推之，著有《清寂堂集》、《华阳人物
御史，官名，唐代专掌监察百官。指违法乱纪糟害百姓的御史。出自唐王弘义事迹。王弘义，冀州衡水(今河北衡水)人。武则天时曾任右台殿中侍御史、左台侍御史等职。史载，他经常到乡间去要瓜，主人不给，便谎说瓜园中有白兔，使县官命人捕逐，把瓜园践踏掉。故内史李昭德说：“
【生卒】：1506—1571 【介绍】： 明苏州府昆山人，字熙甫，又字开甫，号震川。嘉靖十九年举人。会试落第八次，乃徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒常数十百人，世称震川先生。四十四年始成进士。授长兴知县，审案时常劝解两造，使归和好。大吏多恶之，调顺德通判。隆庆四年以
【生卒】：1275—1330 【介绍】： 元真定路藁城人，字文在。仁宗延祐元年领乡荐，二年春试下第。授真定路学正。泰定中调濮州教授。 【张在作品 ==>】
【生卒】：350－384 字景茂，慕容儁子。晋穆帝升平初，立为皇太子。升平四年(360)嗣立为燕皇帝，由叔父慕容恪辅政。时暐年仅十来岁，大权旁落，朝中混乱。晋废帝太和五年(370)，前秦苻坚出兵攻邺，暐出降，前燕灭亡。入前秦，授尚书。随苻坚伐东晋，兵败返长安。晋孝武帝太元
《三国志．张臶传》：“正始元年，戴鵀之鸟，巢臶门阴。臶告门人曰：‘夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。’乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒。”后因以“栖鵀”为死亡的预兆。《八琼室金石补正．唐国子律学直讲仇道朗墓志》：“不谓栖鵀敛羽，俄叹沉舟之酷。”【词语栖鵀】 汉语词典：栖鵀
驿站传递公文及服其他劳作的役人。唐驿夫人数视驿站等第而定。《唐六典尚书兵部驾部郎中》：“凡马三各给丁一人，船一给丁三人。”唐代驿夫供使，驿皆给钱，有定价。宋自建隆二年(961)，令以厢兵代百姓为递夫。金代驿递亦以兵士充驿夫，称铺兵。元代在驿站服役者称站户，有些