庙讳
避讳名目之一。古人凡书写文字，以及科举考试答卷时，如遇有与本朝皇帝名字相同的字，必须敬避，即所谓避讳。凡已故皇帝之名，称为“庙讳”;当时在位皇帝之名，称为“御名”。不论“庙讳”还是“御名”，皆须回避，或改换同音字，或另选同义之字，或在原字结构上做变动。如不避讳，即属违禁，科举考试中如遇此情，不论考卷如何，概不录取。
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避讳名目之一。古人凡书写文字，以及科举考试答卷时，如遇有与本朝皇帝名字相同的字，必须敬避，即所谓避讳。凡已故皇帝之名，称为“庙讳”;当时在位皇帝之名，称为“御名”。不论“庙讳”还是“御名”，皆须回避，或改换同音字，或另选同义之字，或在原字结构上做变动。如不避讳，即属违禁，科举考试中如遇此情，不论考卷如何，概不录取。
明史原文: 汪应轸，字子宿。少有志操。正德十四年诏将南巡。应轸抗言：“自下诏以来，臣民旁皇，莫有固志。临清以南，率弃业罢市，逃窜山谷。苟不即收成命，恐变生不测。昔谷永谏汉成帝，谓：‘陛下厌高美之尊号，好匹夫之卑字。数离深宫，挺身晨夜，与群小相逐。典门户奉宿
即“貊”(1732页)。
源见“立仗马”。谓直言政事即受排斥黜退。宋 陆游《书意》诗：“一鸣辄斥不鸣烹，祸福元知未易评。” 【检索一鸣辄斥 ==>】 古籍全文检索：一鸣辄斥 全站站内检索：一鸣辄斥
节省费用，爱惜人力。语出《论语．学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”明．余继登《典故纪闻》卷一：“太祖尝曰：‘吾每于宫中理事，辄取孔子之言观之，如‘节用而爱人’‘使民以时’，真治国之良规。’”
源见“王尊叱驭”。借指险境。清王士禛《徐五兄自号嵇庵》诗：“往往逢途穷，痛哭回车阪。”
陶瓷名词。是釉上彩瓷器的一种，以黄、绿、紫等色为主要色调，不用红色。制作始于明代。明正德时期已极精致。清康熙时期进一步发展，色彩除黄、绿、紫外，增加当时特有的蓝彩，加彩方法更为多样。 【检索素三彩瓷器 ==>】 古籍全文检索：素三彩瓷器 全站站内检索：
读音：Pánluóchá《姓氏词典》 引 《明史》 收载，“明有盘罗茶·全、盘罗茶·悦。”未详其他。
源见“寸草春晖”。喻报答父母养育之恩。宋孔平仲《次韵和常父发越州》诗：“薄宦牵挛不得已，此心何以报春晖？”
见“耶律休哥”(1310页)。 ②见“舍利”(1467页)。
枚、李、曹、刘、阮、陆、陶、谢、鲍、江、何、沈、徐、庾、薛、卢，诸公之品第秩如也。其文日变而盛，而古意日衰也；其格日变而新，而前规日远也。