秉烛游
《文选》卷二十九《古诗十九首》共十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。”
古诗中有“何不秉烛游”之句，意在表抒及时行乐的思想情绪。后将“秉烛游”作为咏游宴或消极伤叹之典。
唐．白居易《城上对月期友人不至》：“古人惜昼短，劝令秉烛游。……期君君不至，人月两悠悠。”
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《文选》卷二十九《古诗十九首》共十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。”
古诗中有“何不秉烛游”之句，意在表抒及时行乐的思想情绪。后将“秉烛游”作为咏游宴或消极伤叹之典。
唐．白居易《城上对月期友人不至》：“古人惜昼短，劝令秉烛游。……期君君不至，人月两悠悠。”
(见《资治通鉴》卷二七八、二七九)欧阳彬已归蜀事孟知祥。知祥卒，复事孟昶。《十国春秋》卷五三本传：“王氏亡，复归高祖。”[按，孟知祥是年正月称帝，七月卒]
旅居在外，不适应当地的气候、饮食、习惯而产生的症状。《水浒传》一○一回：“〔童贯、蔡攸〕说军士水土不服，权且罢兵，以致养成大患。”《镜花缘》四四回：“小山受不惯海面风浪，兼之水土不服，竟自大病卧床不起。”《孽海花》一四回：“可怜祝宝翁自从那年回京之后，珠儿
怯薜的成员。见“怯薜”。
官署名。十六国汉刘聪置。以左司隶为长官，掌管左司隶部民，领户二十余万，下设内史，每一内史领万户。见《晋书刘聪载记》。 【检索左司隶寺 ==>】 古籍全文检索：左司隶寺 全站站内检索：左司隶寺
指因先天禀赋不同而在智力程度上相差甚远的两种人。孔子认为，所有的人可以分为“生而知之”，“学而知之”，“困而学之”和“困而不学”四种。其中“生而知之”是为“上智”，“困而不学”是为“下愚”。而在所有人当中，这两种人是天生变不了的。【出典】： 《论语阳货》：
字仲木，高陵人。正德戊辰第一人及第，授修撰。以议礼下诏狱，谪解州判官。改南宗人府经历，就迁吏部郎中，历尚宝卿、太常少卿，诏拜国子祭酒，擢南礼部侍郎。隆庆初，赠礼部尚书，谥文简。有《泾野集》三十六卷。李开先《泾野吕亚卿传》：“以壬寅六月左臂痈发，坐卧北泉精舍
人少者不能胜过人多者。《孟子．梁惠王上》：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”主谓 人少的抵挡不住人多的。语本《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”蔡东藩《清史演义》64回：“葆桢自去巡视一周，返入署内与夫人林氏道：‘兵民等虽已感我恩义，情愿死守，但～，奈何?’”△用于描写弱小。→卵石不敌 众寡悬殊以寡敌众 ↔势均力敌 旗鼓相当 棋逢对手 一以当十。也作“寡不胜众”、“众寡不敌”、“众寡莫敌”、
即“李筌”。 【检索达观子 ==>】 古籍全文检索：达观子 全站站内检索：达观子
【介绍】： 唐宗室。李神通子。幼孝谨，父逃难被疾于山谷，道彦著敝衣为乞丐，采野实供父。父丧，庐于墓侧，躬植松柏，容貌哀毁，太宗闻而嘉叹。贞观初拜岷州都督。李靖击吐谷浑，道彦为赤水道行军总管，与诸羌战，不利。诏减死徙边。后起为凉州都督卒。 【李道彦作品 ==>】
①在今河南南阳市西郊卧龙岗。魏晋时始建祠于此。宋、元遭兵燹。今祠为明正统以后重建。主要建筑有山门、大殿等。后有草庐、小虹桥、梁父岩、抱膝石、躬耕亭、古柏亭、三顾堂、野云庵。中华人民共和国成立后已将西院辟为博物馆，并新建了汉画像馆和汉碑亭。 ②亦名昭烈庙。在