薤露
晋 崔豹《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也。亦谓人死，魂魄归乎蒿里……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”后因用“薤露”为悼念死者之词。宋 叶適《张提举挽词》诗：“长年惯唱渔家曲，难听兹晨《薤露》声。”
晋 崔豹《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也。亦谓人死，魂魄归乎蒿里……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”后因用“薤露”为悼念死者之词。宋 叶適《张提举挽词》诗：“长年惯唱渔家曲，难听兹晨《薤露》声。”
《栾城第三集》卷三《正月十六日》：“上元已过欲收灯，城郭游人一倍增。陌上红尘霏似雾，云间明月冷如冰。谁言世上驰驱客，老作庵中寂定僧。漏水半消灯火冷，长空无滓色澄澄。”
书名。明朝瞿九思撰。成书于万历四十年(1612)，全书14卷。176篇，分地区编次。以列传体记述万历(1573—1619)初年到中期各地(包括少数民族)起义及官府的镇压;南北各少数民族与中央的关系。书中记载了一些南方土司、北方女真首领，对东蒙古诸部首领记载尤详。作者早年被诬谄“聚众倡乱”，流放塞下。释归后留居京师(今北京)，不受官职，专事著述。博采邸抄和六科存案等原始资料，收索故家及书肆有关文件，
古代传说中的神兽。《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。”后因以“夷羊”指乱世中的贤者。李白《古风》之五一：“夷羊满中野，菉葹盈高门。”
殷离宫别馆名。在今河北广宗县西北大平台。《史记殷本纪》：纣王“益广沙丘苑台”，“大冣乐戏于沙丘”。战国属赵，后属秦。《史记赵世家》：惠文王四年(前295)，“主父及王游沙丘异宫”，主父为公子成和李兄所围，“三月余而饿死沙丘宫”;《秦始皇本纪》：“崩于沙丘平台”
【生卒】：?－215 字子烈，庐江松滋(今安徽宿松)人。初随孙策东渡，征讨有功，拜别部司马。孙权时进位偏将军。从征合肥，战死。 【生卒】：?—215 【介绍】： 三国吴庐江松滋人，字子烈。初随孙策渡江，征讨有功，拜别部司马。复以为督，领庐江精兵。孙权统事，转督五校，累有
字文峙，应天(今江苏南京)人，可大弟。博学，曾辑明布衣诗一百卷。(27／6941) 【张可仕作品 ==>】
古代接待周边各族或外国降附者人质之馆舍。《后汉书鲜卑传》：“通胡市，因筑南北两部质馆。”李贤注：“筑馆以受降质。”明王志坚《表异录军旅》：“边有质馆，以居降夷。”清夏燮《〈中西纪事〉后序》：“大抵住冬有期，防秋无警，降城三筑，质馆两开。” 【检索质馆 ==>】
【介绍】： 清湖南衡阳人，字虎止，王夫之子。康熙间贡生。操守高洁，博学能文章，与邵阳车无咎、王元复、攸县陈之駓称楚南四家。晚筑湘西草堂，学者称蔗畦先生。有《蔗畦存稿》、《笈云草》。 【王敔作品 ==>】
字廷信，绛州(今山西新绛)人。成化进士，授刑部主事。弘治时，官至浙江左布政使。正德时，历官巡抚、右都御史。曾与刘瑾相牴牾，被革职。在巡视浙江时，大筑萧山至会稽堤，奏设兵备道守要害，遂使开化、常山、遂安、兰溪境内安定。世宗时，累官工部尚书。曾三督漕运，军民习
《史记．李斯传》：“秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：‘……今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。’秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，李斯为丞相。”战国时，秦始皇对他国来秦的谋士起了疑心，遂下逐客令。楚人李斯上书论逐客令的错误。秦王采纳他的主张遂废除