对簿
簿即文书，对簿即以事实与文书相核对。《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”后多指受司法机关质讯。《汉书·郅都传》：“临江王征诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上。”颜师古注：“簿者，狱辞之文书也。”
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簿即文书，对簿即以事实与文书相核对。《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”后多指受司法机关质讯。《汉书·郅都传》：“临江王征诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上。”颜师古注：“簿者，狱辞之文书也。”
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于噶嘉唯嘉。7岁从意希达杰堪布出家为僧。10岁入化隆县敦它寺学习诵经。15岁进入夏琼寺经院，拜曲丕敦珠为师，学习《新论》等。20岁赴西藏，入色拉寺结扎仓深造，获学位，由班禅大师授比丘戒后返乡。30岁起担任雄来巴僧职多年。40岁任时轮学院金刚上师，曾修缮僧舍，管理寺院多年。47岁任堪布职，管理寺院政教事务，颇有誉。辞堪布职后，从事修持。后退居甘都当玛乃静修处。56岁圆寂
①(?—306)西晋广汉郪县(今四川中江东南)人，一说天水(治今甘肃天水西)人，字允刚。初为益州刺史王濬主簿。伐吴时任参军，吴平，封关内侯，迁官至云南太守。太康三年(282)，任南夷校尉，持节镇南中。太安元年(302)，兼宁州刺史。次年，因五苓夷帅于陵丞反，遂带病出征，而夷
定王#第八子。封镇平王。好学，善写诗，撰《道统论》数万言。又采历代公族贤者，自夏五子至元太子真金百余人，写《贤王传》若干卷。 【朱有#作品 ==>】
一名清江嘴。在今湖北枝城市北清江入长江处。明置巡司于此。
清初达斡尔族首领。亦作图龙恰或多伦禅。额驸巴尔达齐之婿。顺治八年(1651)，与兄弟托尔加、粤姆捷遭沙俄侵略者袭击，英勇搏斗，奋力拼杀，后力竭被俘，拔刀自尽。
我国台湾高山族耶眉人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族巴丹语支。使用人口有2600左右，居住在台湾本岛东南45海里的兰屿岛上。共有6个部落，红头、渔人两个部落在红头村;椰油部落在椰油村;东清、野银两个部落在东清村;朗岛部落在朗岛村。耶眉语有辅音20个，有元音4个。多音节词重音的位置一般在最后一个音节上。耶眉语属粘着型，词干加前缀，中缀和后缀或词干的重叠为主要构词和构形方式。词类有名词、代词、数词
隋代袁聿修不受馈赠的故事。《北齐书．袁聿修传》：“聿修在尚书十年，未尝受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧，每于省中语戏，常呼聿修为‘清郎’。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵为兖州刺史，别后遣送白细紬为信。聿修退细不受，与邢书云：‘今日仰遇，有异常行，瓜田李下，古人所慎。多言可畏，譬之防川，愿得此心，不贻厚责。’邢亦欣然领解。报书云：‘一日之赠，率尔不思，老夫忽忽意不及此
源见“望帝啼鹃”。借喻亡魂。用写悼亡的悲哀气氛。明张煌言《祭监国鲁王表文》：“穆王驭骏以来归，已孤此愿；望帝化鹃而犹在，莫慰馀思。”
村名。在海南省海口市美兰区北部。属新埠镇。人口830。位居白沙津海门，故名。宋代成村。清乾隆年间，中村建有兴潮会馆。村民主要从事近海捕鱼和养殖江蓠菜，产稻。1950年4月，中国人民解放军渡海登陆解放海南岛曾激战于此。
①在今湖南永州市西北六十里。《方舆纪要》卷81零陵县：龙洞“唐末里人唐世旻居此，团聚乡兵，保固里闾处也”。 ②即今大龙洞。在今云南昭通市北二十里。《明一统志》卷72乌蒙府：龙洞河“在府东北三十里。源出小山石洞中，灌溉田亩。其石洞俗呼为龙洞”。现为风景名胜。 ③