书名。中国伊斯兰教著作。清代名经师蓝子羲撰。7卷。成书于清咸丰二年(1852)。作者字煦甫，湖南长沙人。官至湖北武昌府尹。精儒家经典及伊斯兰教典籍。此书以《周易》、《中庸》、宋明理学、阴阳五行说，解释伊斯兰教之“道统”、“性命”、“真主独一”等义。认为“回儒两教，道本同源”。卷一有天方道统图、真一显隐图等14幅，其中有以24位伊斯兰教和中国传说神话人物命名的24节气执事天仙，以及将阿拉伯字母人格化的“图式”;卷七真人墓志，列伊斯兰教和中国古代神话和历史人物52人之传记。对研究中国伊斯兰教的门宦和教派有一定的价值。有咸丰年间刊本，今不传。现存1925年、1931年北京清真书报社本。
【介绍】： 即冶埐，三年余令韓譙戈(3件，集成11317－11319)，戰國晚期人，名埐，韓國余(負黍)縣冶鑄作坊的冶吏。
在今浙江乐清市东。《方舆纪要》卷94乐清县“白沙寨”条：“县东五里有白沙岭，为水陆要害。” 即今浙江省乐清市东北白沙岭。宋、元时置巡检司于此。
西汉置，属辽东郡。治所在今辽宁沈阳市东南二十里古城子乡。东汉改属玄菟郡。后废。 古县名。西汉置，治今辽宁省沈阳市东南古城子，一说即今沈阳市旧城区。为辽东郡中部都尉治。东汉永初元年(107年)改属玄菟郡。三国魏废。
同“散马休牛”。隋炀帝《纪辽东》诗之一：“方当销锋散马牛，旋师宴镐京。”
《郡斋读书志》卷二上著录《入洛记》一卷，卷二下著录《南行记》三卷、《开元天宝遗事》四卷。《直斋书录解题》卷七著录《开元天宝遗事》二卷、《入洛记》一卷。《通志》卷七《艺文略》八“别集类”著录其《紫阁集》十一卷，又《乘辂集》五卷。元脱脱等撰《宋史》卷二〇八《艺
长远的规划或打算。清．张南庄《何典》四回：“若另寻主客，也终非长久之计。倒不如嫁个晚老公，可以朝欢暮乐，靠老终身。” 偏正 长远的打算。语本《战国策赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。”姚雪垠《李自成》3卷7章：“可见凡略明军事的人均知两面作战，内外交困
即今江西万安县西南沙坪乡。清同治《江西全省舆图》卷7：万安县西南有沙坪。
在今广东五华县西。《方舆纪要》 卷103长乐县： 金鱼岭 “在县西九十里。每霖雨水溢，其旁冈阜皆没，独此岭形如双鱼，鬐鬣悉具，若腾跳于巨浸中”。
官名。秦、汉、魏、晋、南朝为太仆副贰，协掌车舆马政，管理本署事务。西汉员二人，秩千石。东汉员一人，秩比千石。魏、晋沿之，七品。南朝宋七品，梁三班，陈八品、六百石。北魏增置少卿为太仆之副，丞居其下，孝文帝太和十七年(493)定为从五品中，二十三年改七品。北齐置太仆寺，以卿、少卿为长贰，丞参领寺务，地位渐轻，七品。隋员三人，正七品; 唐员四人，从六品上。掌勾检稽失，判本寺日常公务。高宗、武则天时曾随本
即“阿史那土门”。 【检索吐门 ==>】 古籍全文检索：吐门 全站站内检索：吐门