济隆罗卜藏策旺
清代后藏地方官员。藏族。系扎什伦布寺札萨克喇嘛，任商卓特巴。乾隆六年(1741)，率扎什伦布寺堪布偕郡王颇罗鼐之代表扎雅班智达等，于绿东谿卡主持六世班禅贝丹益希剪发、换僧衣仪式，迎至扎什伦布寺之噶当木颇章宫。十三年(1748)，因奉事班禅额尔德尼极为敬慎，凡事办理妥贴，由郡王珠尔默特那木扎勒奏准，赐“达尔汗”名号。
清代后藏地方官员。藏族。系扎什伦布寺札萨克喇嘛，任商卓特巴。乾隆六年(1741)，率扎什伦布寺堪布偕郡王颇罗鼐之代表扎雅班智达等，于绿东谿卡主持六世班禅贝丹益希剪发、换僧衣仪式，迎至扎什伦布寺之噶当木颇章宫。十三年(1748)，因奉事班禅额尔德尼极为敬慎，凡事办理妥贴，由郡王珠尔默特那木扎勒奏准，赐“达尔汗”名号。
即今浙江嵊泗县西北海中大戢山。明《郑和航海图》作“大七”。
【生卒】：?—前387 【介绍】： 战国时赵国国君，名籍。献侯子。任用公仲连为相，公仲连又推荐牛畜、荀欣、徐越三贤者。牛畜侍以仁义，约以王道。荀欣侍以选练举贤，任官使能。徐越侍以节财俭用，察度功德。烈侯本好音，欲赐歌者田，遂止不给，任牛畜等三人官。在位二十二年。
【介绍】： 唐京兆杜陵人，字宁臣。杜让能弟。僖宗乾符五年进士。昭宗光化中，累官至尚书郎、知制诰，拜中书舍人。哀帝天祐元年，守御史中丞。 【杜彦林作品 ==>】
兵家：指用兵的人。势：情势。一作“事”。 胜利或失败是用兵的人经常遇到的事态，算不了什么。语出《旧唐书．裴度传》：“一胜一败，兵家常势。”宋．尹洙《叙燕》：“胜败兵家常势，悉内以击外，失则举所有以弃之。苻坚淝水，哥舒翰潼关是也。”《儿女英雄传》一六回：“周
源见“乘槎”。传说中海上天河间往来的木筏。元王实甫《西厢记》一本一折：“滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎到日月边。”【词语浮槎】 汉语词典：浮槎
【介绍】： 元辽阳人。高天锡孙。大德元年，授章佩监丞，仁宗时累官至大司农。撰集前代嘉言善行，名《承华事略》，并画《豳风图》供皇子阅览。官至集禧院使。 【塔失不花作品 ==>】
源见“华胥梦”。谓进入平安理想境地。宋王庭珪《初至行在》诗：“老随丹诏身犹健，梦入华胥眼尚生。”也指进入甜美的梦境。宋刘克庄《晚意》诗：“梦入华胥国土来，咍㘆不省夜何其。”
蒙古国时期汉人地主武装之一。金永清(今河北永清)人史伦以侠义著称，死后，河朔诸郡结清乐社40余，近千人，岁供其像祀之。元太祖八年(1213)，其曾孙史天倪归降蒙古军，任万户，选壮勇万人为义兵，号清乐军。以从兄史天祥为先锋，略三河、蓟州等地。
方东树《昭昧詹言》卷十二：“起先叙入。三四赘语，不紧健。‘落魄’句无味，掷。‘手挥’一段写，未妙，太漫。末三句以己收。”王辰《诗录》：“通篇绝肖长吉。”叶矫然《龙性堂诗话》初集：“黄庭坚有《听戴道士弹琴》及《听宋宗儒摘阮歌》，亦复杰出者。……二诗点缀工巧，
宋黄休复《茅亭客话》卷三载，唐末诗人唐求“笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也”，“或吟或咏，有所得，则将稿捻为丸，纳于大瓢中”，“暮年，因卧病，索瓢致于江中”，“漂至新渠江口，有识者云：‘唐山人诗瓢也’。”