【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
【生卒】：1816——1873 字霞仙。湖南湘乡人。诸生。太平天国运动起，协助罗泽南办团练，从湘军转战湖北、江西。咸丰十一年(1861)出任四川布政使，佐骆秉章军务。督师击败石达开部太平军，捕杀石达开。督办陕南军务，镇压太平军、捻军于川、陕交边，升任陕西巡抚。上疏请战后
正确的与错误的，有理的与无理的。汉．王充《论衡．说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”宋．陆九渊《与杨守三书》之三：“况其是非曲直之未分，而尝有以贰吾之心，疑吾之见，变乱其事实，而其情亦未易得也。”《文明小史》四回：“这事兄弟还要亲自审问，总有一
【介绍】： 宋徽宗第三子。初名焕。始封魏国公，历奉宁、镇安等节度使。政和八年进士。超拜太傅，累封郓王，提举皇城司。钦宗靖康初与诸王俱北迁。喜画花鸟，尤善墨花。 【赵楷作品 ==>】
官名。太平天国设置，为指挥的属官，员额一人，官阶为职同军帅。参见“典袍”。
见“蒲类海”。 【检索巴儿库勒海 ==>】 古籍全文检索：巴儿库勒海 全站站内检索：巴儿库勒海
徘徊：犹豫不决的样子。观望：在旁边看势态。形容那种应如何行动还不能作出决断的神情。孙中山《第二次讨袁宣言》：“至袁氏今日，势已穷蹙，而犹徘徊观望，不肯自归于失败。”（袁氏：袁世凯。）《六十年的变迁》第六章：“并不是黄銮鸣阻挠出兵，而是因为谭延闿徘徊观望。”
读音：zhǎi【源】 见《姓苑》(7，60)及《新编千家姓》(73)。【变】 亦作迮(60，62)、笮(7，60，62)、��(7)。【布】 江西南昌(7，60)、北京、辽宁沈阳(91)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京、辽宁之沈阳、山东之平度、山西之太原及晋中、吕梁地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载。《中国姓氏大全》、《姓氏词典》亦俱收载。初见於 《姓苑》，未详其
【生卒】：1789—1860 【介绍】： 清安徽黟县人，字鼎初。俞正燮弟。道光十七年举人，拣选知县。湛深经术，尤熟史事，喜论天下事，时有儒侠之称。有《芗林堂文》。 【俞正禧作品 ==>】
金置，属临邑县。在今山东临邑县地。在河北省徐水县东部、京广铁路东侧。县人民政府驻地。面积87.1平方千米。人口7.3万。镇人民政府驻安肃，人口2.8万。五代建城，宋始历为安肃县、安肃军、安肃州治，故名。1953年设城关镇，1958年划入商庄公社，1961年析置城关公社，1984年复镇，1987年改今名。产小麦、玉米。有修造、印刷、橡胶等厂。京广铁路及107国道、津保北线公路经此。
《纲鉴易知录》卷七九：“陈公辅乞禁程氏之学，诏从之。公辅上疏言：‘今世取程颐之说，谓之伊川之学，相率从之，倡为大言，谓尧、舜、文、武之道传之仲尼，仲尼传之孟轲，孟轲传之颐，颐死，遂无传焉。狂言怪语，淫说鄙论，曰“此伊川之文也”。幅巾大袖，高视阔步，曰“此伊