书名。(1)一作《老子道德经注》、《玄言新记道德》。三国魏王弼著。二卷。《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引何劭《王弼传》：“弼注《老子》，为之指略，致有理统。”以论证体用、动静、自然和名教等问题及其关系为主要内容。通过对“道”和“德”的解释，宣称“无”是万事万物的本体，本体的作用是无为而无所不为，故万事万物都是“以无为体”、“以无为用”，否认万事万物有自己的实体。认为静止是“本”，运动是“末”，万变的归宿是“寂然至无”。宣传“以君御民，执一统众”的政治主张。用“以道治国”来统一自然和名教的对立。在注文中多次引用《周易》，将《周易》和《老子》互相牵合。通行的有华亭张氏本、武英殿本。近人陶鸿庆的《读诸子札记》附有王弼注文的校勘，可供参考。今收入《王弼集校释》。(2)北宋王安石撰。二卷。其解“无名天地之始，有名万物之母”，“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，皆于“有”、“无”字下断句，与先儒不同。今佚。《道藏》彭耜纂集《道德真经集注》十八卷本中，保存有佚文一百余条。为研究王安石哲学思想之重要资料。
据《雷塘庵主弟子记》。
【介绍】： 北魏安定人，字彦海。通经史，长于《易》筮。道武帝定中原，擢著作郎，出为蒲丘令，入为尚书吏部郎。明解制度，多识旧事，与尚书崔玄伯参定朝仪律令及军国文记诏策。又奉诏撰国记十余卷，记年月起居行事。以从征平阳功，封下博子。后坐事赐死。 【邓渊作品 ==>】
【生卒】：1884—1911清末广东南海人。早年留学日本。返国时在香港遇孙中山，受其影响，加入同盟会。宣统三年参加广州起义，进攻督署，失败后被捕牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。
周初人，其先封于吕，年老，隐于渔钓。文王出猎，遇于渭滨，与语大悦，曰：“吾太公望子久矣!”故号之曰“太公望”。以为师，佐周灭商，建大功。封于营丘，为齐。见《史记·齐太公世家》。杜甫《昔游》：“吕尚封国邑，傅说已盐梅。”
赳（ ㄐㄧㄡ jiū ）赳：雄壮勇武的样子。 形容人意气风发，威武雄壮。语出元．张国宾《薛仁贵》楔子：“你待要忘生舍死在这沙场上，则你那雄赳赳，气昂昂，身凛凛，貌堂堂，知甚日得还乡。”《儿女英雄传》六回：“只见她芙蓉脸上，挂一层威凛凛的严霜；杨柳腰间，带一团冷森森的杀气。雄赳赳，气昂昂的一言不发闯进房去。”同书二〇回：“一个个倒是缨帽缎靴长袍短褂，进门来雄赳赳，气昂昂的朝灵前拜罢，起身便向姑娘行礼
元祁门人，字魏夫。与弟汪荣夫皆学于饶鲁。两人质疑问难叩击，悉得其蕴奥。祁邑理学之盛，皆二人之功。
明苏州府吴县人，字飞卿。正德间举人。好书与菊。有异书辄奔走求之，辟小圃，种菊数百本。尝自称万事可损，唯积书艺菊不能忘情。优游六十余年而卒。
一作雷潭。在今广东台山市西一里。《方舆纪要》 卷101广东新宁县： 雷公潭 “源出百峰山，有龙潜焉，龙兴则风雷迅烈，下流亦注于海”。
即今山西左权县西北长城村。1941—1945年晋冀鲁豫边区置辽西县治此。
爰：于是。整：整顿。旅：军队。 于是整顿军队。 后用作帅兵出征之语。语出《诗．大雅．皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”《宋书．谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”唐．吕令问《云中古城赋》：“王师赫怒，爰整其旅。雾集云屯，龙骧凤举。” 【