英灵集》二卷。

唐进士殷璠集常建等诗二百三十四首。”四库提要卷一八六：“《河岳英灵集》三卷，唐殷璠编。墦，丹阳人。序首题曰进士，《书录解题》亦但称唐进士，其始末则未详也。是集录常建至阎防二十四人，诗二百三十四首。姓名之下各著品题，仿钟嵘《诗品》之体。虽不显分次第，然篇数无多，而厘为上、中、下卷，其人又不甚叙时代，毋亦隐寓钟嵘三品之意乎?《文献通考》作二卷，盖字误也。其序谓爰因退迹，得遂宿心。盖不得志而著书者。故所录皆淹蹇之士，所论多感慨之言。而序称名不副实，才不合道，虽权压梁、窦，终无取焉，其宗旨可知也。凡所品题，类多精惬。张谓条下，称其《代北州老翁答》、《湖上对酒行》，而集中但有《湖上对酒行》，无《代北州老翁答》，疑传写有所脱佚。其中字句多与《国秀集》小异。”《唐人选唐诗新编》本《河岳英灵集》分两卷，计收录24人诗230首。卷上：常建l5首，李白13首，王维15首，刘昚虚11首，张谓6首，王季友6首，陶翰11首，李颀14首，高适13首，岑参7首；卷下：崔颢11首，薛据10首，綦毋潜6首，孟浩然9首，崔国辅11首，储光羲12首，王昌龄16首，贺兰进明7首，崔署(曙)6首，王湾8首，祖咏6首，卢象7首，李嶷5首，阎防5首。郑谷《读前集二首》其一：“殷璠裁鉴《英灵集》，颇觉同才得旨深。何事后来高仲武，品题《间气》未公心。”王偁《唐诗品汇叙》：“选唐诗者非一家，惟殷璠之《河岳英灵》、姚合《极玄集》，有以知唐人之三尺。然璠、合固唐人也，而选又专主于五言，以遗乎众体，寂寥扶疏，不足以尽其妙奥。”《诗源辩体》卷三六：“殷璠《河岳英灵集》所选二十四人，共诗二百三十四首，止于天宝十一载，皆盛唐诗也。按唐人五言古自有唐体，故盛唐自李、杜、岑参而外，五言古多不可选。王昌龄体虽近古，而未尽善；储光羲格虽出奇，而不合古；其他体制未纯，声韵多杂，未若李、杜、岑参滔滔自运，体既尽纯，声皆合古耳。今璠所选，五言古十居八九，中惟太白一首，岑参二首，而子美不选。其序曰‘王维、王昌龄、储光羲等，皆河岳英灵也，此集便以《河岳英灵》为号。’是其所尊尚者，实在昌龄、光羲也。盖亦羊枣之嗜耳。”毛先舒《诗辩坻》卷三：“殷璠撰《河岳英灵集》，持论既美，亦工于命词，可以颉颃记室，续成《诗品》，惜其所载尚未备人。其首叙常建，云一篇尽善者，‘战余落日黄，军败鼓声死’。然而‘深入强千里’，似不知句法者。李嘉祐‘禅心超忍辱，梵语问多罗’，中晚语耳。殷谓孙、许更生，未到此境（按此乃高仲武《中兴间气集》评李嘉祐语，毛氏误记)。评义若此，差为间然。”汲古阁刻本《河岳英灵集》何焯批语：“此集所取，不逾齐、梁诗格，但稍汰其靡丽者耳。唐天宝以前诗人能窥建安门径者，惟陈拾遗、李供奉、杜拾遗、元容州诸人，集中独取供奉，又持择未当。他如常建、王维，则古诗仅能法谢玄晖，近体仅能法何仲言，殆不足以传建安气骨也。”又：“此书多取警秀之句，缘情言志，理或未尽。”又有集未跋语云：“郑都官于殷、高二子深致抑扬，然夫足为商周也。”(见李珍华、傅璇琮《河岳英灵集研究》附录)《河岳英灵集》版本：明清之际季振宜所藏二卷本、清末莫友芝所藏据毛廉校本过录之二卷本、明末毛晋汲古阁刻印之三卷本、清初毛扆所刻三卷本、近人沈曾植所藏三卷本。参见《河岳英灵集研究》相关章节。