黑纛
成吉思汗的镇远黑纛。亦称四斿神矛。传说是从天而降，木华黎建议供奉，出征时高举，作为战神化身和克敌致胜精神力量的象征。鄂尔多斯成吉思汗陵供奉者像一柄作战用的矛头，长约尺许，一尖两刃，里厚外薄，其下有孔，可以按柄，柄眼外固定一个钹样的圆盘子，以白银制作，四周边缘有81孔，穿缀丝缨，纛底用黄缎缝制。有四柄陪纛(即四条腿)称四斿黑纛。作为成吉思汗的旗徽遗留下来的纛。由专设的达尔哈特定期在外供奉。
成吉思汗的镇远黑纛。亦称四斿神矛。传说是从天而降，木华黎建议供奉，出征时高举，作为战神化身和克敌致胜精神力量的象征。鄂尔多斯成吉思汗陵供奉者像一柄作战用的矛头，长约尺许，一尖两刃，里厚外薄，其下有孔，可以按柄，柄眼外固定一个钹样的圆盘子，以白银制作，四周边缘有81孔，穿缀丝缨，纛底用黄缎缝制。有四柄陪纛(即四条腿)称四斿黑纛。作为成吉思汗的旗徽遗留下来的纛。由专设的达尔哈特定期在外供奉。
在今河南开封市。北宋建，为皇帝祭祀天地前后斋戒歇息之宫。南宋孟元老 《东京梦华录》 卷10： “驾御青城斋宫。” 即此。青城有二： 一在南薰门外，为祭天斋宫，称南青城。一在封丘门外，为祭地斋宫，称北青城。靖康时，金兵复围攻东京，金将宗翰驻兵于青城。东京破，钦宗出降，被拘留于此。《宋史·钦宗纪》： 靖康二年 (1127)三月 “帝在青城”。后钦宗自此被浮北上。《金史·崔立传》： 金天兴二年 (123
同“鸤鸠之仁”。清钱谦益《山东按察司按察使陶朗先授通议大夫制．继妻许氏加封淑人》：“有鸤鸠一视之德，效鸡鸣儆戒之风。”
【生卒】：1447—1515【介绍】： 明江西彭泽人，入籍湖广安陆卫，字希范。成化十四年进士。授阳谷知县，擢监察御史，历浙江副使、广东按察使。弘治中迁右佥都御史，巡抚贵州。值米鲁起事，又以军功进右都御史。 【刘洪作品 ==>】
【生卒】：?——1234 官近局大使。天兴三年，元军破蔡州，殉国。 【焦春和作品 ==>】
《左传．昭公十二年》：“左史倚相趋过。王曰：‘是良史也，子善事之。是能攻《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”晋．杜预注：“倚相，楚史名。”春秋时，楚国有史臣名倚相，博学多才，以熟读古籍著称。后因用来比喻饱学之臣，也用作咏史臣的典故。唐．权德舆《送韦行军员外赴河阳》诗：“记事还同楚倚相，传经远自汉扶阳。”唐．薛奇童《和李起居秋夜之作》诗：“简成良史笔，年是洛阳才。”（均见《全唐诗》）
明代酷刑。明律不载。洪武时，若守令贪酷，许民赴京陈诉，赃重者剥皮实草，悬皮于所治官府公座之旁，以警后任。府、州、卫、县之左，皆立土地庙为行剥之所，故名曰“皮场庙”。后废罢不行。 【检索剥皮 ==>】 古籍全文检索：剥皮 全站站内检索：剥皮
《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之物，无物之象，是谓惚恍。”后以“不皦不昧”形容恍惚不可捉摸。南朝 齐 王屮《头陁寺碑文》：“惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去来，复归于无物。”并列 不明不暗。形容恍惚难以捉摸。语本《老子》81章：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之物，无物之象，是谓惚恍。”南朝齐·王中《头陀寺碑文》：“惟恍惟惚，～，莫系
读音：Yī'nālóu历史上代北地区三字姓。《中国姓氏大全》收载，其注云： “北魏代北地区姓氏。亦作‘壹那蒌’。” 《姓氏考略》注“壹那蒌”据《魏书·官氏志》亦云： “代北姓，后改为蒌氏。‘壹’，或作‘一’、‘乙’; 蒌，一作 ‘娄’。”那，或音nuó。
比喻器量宏大，胸襟开阔。宋 惠洪《沩山轼禅师赞》：“视其心胸，山包海容。”又《韩廉使奉御赞》：“究其心胸，山包海容，表里不隔，八窗玲珑。” 并列 比喻人气量恢弘，胸怀博大。宋惠洪《沩山轼禅师赞》：“视其心胸，～。”△褒义。多用于气量方面。→海阔天空 海纳百川
同“火生莲”。唐罗虬《比红儿》诗之三五：“常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。”宋苏轼《陆莲庵》诗：“陆地生花安足怪，而今更有火中莲。”【词语火中莲】 汉语词典：火中莲