唐．房玄龄《晋书．王羲之传》：“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。”唐代李延寿《南史．隐逸传下．刘慧斐传》：“慧斐少博学，能属文，起家梁安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山，遇处士张孝秀，相得甚欢，遂有终焉之志。因不仕，居东林寺。”又于北山构园一所，号曰离垢园，时人仍谓为离垢先生。又南朝宋．沈约《宋书．谢灵运传》：“灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业。傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱。有终焉之志。”
“终焉之志”即隐逸之志，不想再出去做官。后因用为弃官隐居终此一生之语。
唐．杜甫《回棹》：“灌园曾取适，游寺可终焉。”元．张鸣善《正宫．脱布衫过小梁州》：“山林本是终焉计，用之行舍之藏兮。”
①道教中对有道术者之敬称。如《黄帝内经》称歧伯为天师。②道教教主之谓。东汉张道陵创五斗米道，自称天师，其子孙受封号者亦称天师。后各地方教主亦自称天师。《魏书释老志》北魏寇谦之自称天师，即此例。 【检索天师 ==>】 古籍全文检索：天师 全站站内检索：天
【生卒】：672—727【介绍】：唐代文学家、编纂家。字其凝。汴州开封(今属河南)人，郡望荥阳(今属河南)。武后时，应贤良举对策，授永兴主簿。调左金吾胄曹，充吐蕃分界使，转御史台主簿。拜秘书郎。历太子司议郎、职方员外郎。官终比部郎中。曾参取秘阁藏书为《新文类聚》一百五十卷，又有《甲子记》七十篇、文集五十卷等，均未见著录，且已佚。《全唐文》存文一篇。事迹见近年西安出土的唐贺知章《大唐故中散大夫尚书比
沈葆桢《例言》：“夫子《诗话》之作，意在射鹰，非同世之泛泛诗话也。故集中前二卷专言时务，末卷以《饶歌》结之，其用意深哉！……《诗话》详于射鹰，而有关风化者次及之，论诗又次及之，采师友诗又次及之。”夫子论诗极精，《诗话》中多补前人所未及。其于严沧浪‘诗有别才
明福建闽县人，字思兼，号鲁山子。为馀姚主簿。画山水宗沈周，间效房山，不随俗格。
【介绍】：一名玉里吉。钦察国主。成吉思汗攻蔑里吉，其主火都奔钦察，亦纳思纳之。太祖遣使谕以相还，不从，乃命速不台、哲伯往攻。时亦纳思已老，国中大乱，其子忽鲁速遣使求降，钦察全境遂属蒙古。
金张：西汉大臣金日碑与张安世的合称。七叶：七辈，七代人。《汉书·金日碑传·赞》说：“金日碑本是从异族匈奴逃跑到汉朝的人，以异族俘虏的身分在西汉朝廷做事，凭借着真诚专一的恭敬和谨慎感动了汉武帝，以忠信著称，刻石颂功，担任高官，封为秺(今山东城武县西北)侯，后代继承，世代保持着忠孝，七代人都在皇宫内侍奉皇帝，金家的功业是多么兴盛发达啊!”《汉书·张汤传》载：“张安世(任大司马、封富平侯)子孙相继为高官
唐置，属荣经县。在今四川荥经县西南。《元和志》卷32荣经县：“邛来镇在县西南八十七里。”
北宋开宝八年(975)析罗甸国置，为羁縻府。治所即今贵州开阳县。南宋嘉定间移治今贵州贵阳市。后废。
【介绍】： 元唐兀人。从万户也速解儿、玉哇赤等累战有功，积官芍陂屯田千户所达鲁花赤。后以疾退。 【朵罗台作品 ==>】