车驾
①车乘或车队。天子车驾“有大驾、有小驾、有法驾”。官员依级别高低，车驾、服饰亦各有差等，违制将受处罚。②皇帝代称。《汉书·高帝纪》颜师古注：“凡言车驾者，谓天子乘车而行，不敢指斥也。”蔡邕《独断》称：“天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆以行天下，故群臣托乘舆以言之，或谓之车驾。”
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①车乘或车队。天子车驾“有大驾、有小驾、有法驾”。官员依级别高低，车驾、服饰亦各有差等，违制将受处罚。②皇帝代称。《汉书·高帝纪》颜师古注：“凡言车驾者，谓天子乘车而行，不敢指斥也。”蔡邕《独断》称：“天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆以行天下，故群臣托乘舆以言之，或谓之车驾。”
《战国策．赵策三》：“魏魀谓建信君曰：‘人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去。虎之情，非不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯，害七尺之躯者，权也。”后遂以“绝蹯”喻做事权衡轻重，不因小失大。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“夫系蹄在足，则猛虎绝其蹯……何则？以其所全者重
戴：顶着。 不跟仇人在同一个天底下生存。 形容仇恨极深。语本《礼记．曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”后多引作〔不共戴天之仇〕。宋．吴淑《御边策》：“人人于敌，有不共戴天之仇，但无路自奋耳。”宋．李心传《建炎以来系年要录．建炎元年六月庚申》：“报不共戴天之仇，雪振古所无之耻。”《二刻拍案惊奇．行孝子到底不简尸》：“王世名痛哭道：‘此不共戴天之仇，儿誓不与俱生人世。’”萧三《片三潜的手》：“他们誓死
见《资治通鉴》卷二七一。
物产丰盛，’风俗淳厚。唐 郑棨《开天传信记》：“开元初，上励精理道，铲革讹弊，不六七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”宋 王谠《唐语林．规箴》：“天下大理，河清海晏，物殷俗阜，安西诸国，悉平为郡县。” 并列 物产丰盛，风俗淳厚。宋王谠《唐语林规箴》：“天下大
【生卒】：?——1659 姓章佳。喀尔塔喇之子。初袭父爵，官甲喇额真。顺治十六年从军讨伐郑成功，战死厦门。封世职拜他喇布勒哈番。 【赫特赫作品 ==>】
【介绍】：杜甫约于大历元年(766)秋在夔州作。此诗写作者月夜闻山中吹笛之声，遂联想到《关山月》、《折杨柳》、《武溪深》、《胡笳声》等笛曲以及有关典故，描绘出一片明月关山景色，并巧妙地抒发了淹留殊方的思乡之情。用事用典贴切自然，不露痕迹。邵傅曰：“公闻笛思归，引用典故，忽翻变语。意既不着象，又不落空，真咏物妙诀哉!”(《杜律集解》七言卷下)陆时雍曰：“结出故国关情，千条万绪，用巧而不见，乃为大家。
即通古铁路。从今北京市至河北密云县古北口。
【介绍】： 明应天府上元人，字廷用。景泰五年进士，授监察御史。成化四年升建宁知府。在任清勤节俭，卒于官。 【浦镛作品 ==>】
南朝梁济阳(治今河南兰考东北)人。家传律学。齐武帝时删定郎王植之尝集注张斐、杜预旧注晋律，合为一书，共一千五百三十条。因未施行，其文殆灭。他独能言之。梁武帝使兼尚书删定郎，损益植之旧本，又令尚书令王亮等参议断定。天监二年(503)表上新律二十卷，令、科各三十卷。
源见“商鞅徙木”。指令出必行、取信于民的行为。唐 刘禹锡《答饶州元使君书》：“徙木之信必行，则民不惑，此政之先也。” 【检索徙木之信 ==>】 古籍全文检索：徙木之信 全站站内检索：徙木之信