古代人信仰的黄河神。名冯夷，《山海经》作“冰夷”。该神成神的原因有异说。陆德明《经典释文》引司马彪说：“《清泠传》曰，‘冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石得水仙，是为河伯’。”《抱朴子·释鬼》云：“冯夷，华阴人，以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。”黄河两岸民众奉为尊神，列入祀典。祭祀主要用沉法，即将祭品沉入河中。除沉物品于河以祭外，直至战国时代，犹有以人沉河为祭者。《史记·滑稽列传》载，魏文侯时，邺人“为河伯娶妇”，祭时“三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人”。又，秦灵公八年(前417)，“以君主妻河”，司马贞索隐：“君主犹公主也”(《史记·六国年表》)，皆其例。河间 地区名。战国赵地，后入秦。以在两河间得名。约在今河北献县、河间市、青县、泊头市一带。《战国策·秦策五》：“文信侯欲攻赵以广河间”;又《赵策二》：“割河间以事秦”，皆即此。汉置河间国。
从今河南开封市至洛阳。全长约184公里。因开封古称汴京，故名汴洛。清光绪三十一年(1905)动工修建，宣统元年(1909)建成。后为陇海铁路的一段。
读音：Pī现行较罕见姓氏。今云南之中甸、泸水有分布。傈僳族姓氏。泸水县公安局提供; 《姓氏词典》 引《云南省革命烈士英名录》亦收载，未详其源。
参见：五里雾
《世说新语．言语》：“简文（晋简文帝司马昱）入华林园，顾谓左右曰：‘会心处，不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。’”晋简文帝此语原意是说，只要是开心会意的地方到处都可以领略到佳景妙趣，不一定非到远处去寻觅不可。后因用以比喻，随处可得赏心乐事的情趣。《红楼梦》第四回：“会心处不在远，听你说了这两句，可知三昧你也得了。”
即金县。在今四川盐源县西北。《元史地理志》 金县：“县在府北，夷名利窦揭勒。所居蛮因茹库，乃汉越嶲郡北境， 与土蕃接。”
【介绍】： 或作洪涯、洪厓先生。传说中远古时仙人。一说即黄帝之臣伶伦。或说尧时已三千岁，居西山洪崖，有炼丹井。井上有石坛，坛北里许有五舂臼，坛南二里有鸾冈，相传为先生炼丹捣药及乘鸾憩息故址。 【洪崖作品 ==>】
在今山西大同市北。《资治通鉴》：东晋太元二十一年(396)，后燕慕容垂伐魏，因发疾，顿平城西北三十里，筑燕昌城而还，即此。 【检索燕昌城 ==>】 古籍全文检索：燕昌城 全站站内检索：燕昌城
拉祜语音译，意为“大房子”或“母系家族”。解放前云南澜沧县糯福区拉祜族保留的一种母系家庭公社残留形式。由属同一始祖母的若干女性后裔的对偶家庭组成(男性婚后从妻居)，通常包括六七个对偶小家庭，共四五十人，也有超过20多户上百人的。同住在一所大房子中，内以木板或竹篾相间，每个间隔设有火塘，为每一对偶家庭居室。有共同的耕地、牲畜等财产，共同劳动，平均分配。家族长由年长有能力的妇女担任，负责安排生产，主持
南朝陈祯明元年 (587) 置，属吴州。治所在钱唐县 (今浙江杭州市)。辖境相当今浙江杭州、富阳二市及临安县部分地区。隋开皇九年 (589)废。 南朝陈祯明元年(587年)置，治钱唐县(今浙江杭州市西灵隐山麓)。辖境相当今浙江省杭州市区(钱塘江以北)及富阳、临安、安吉、海盐、海宁
在广东省高州市东北端。面积167平方千米。人口3.4万。镇人民政府驻马贵圩，人口1870。相传信宜市钱排李氏迁此前，曾派塾师骑马勘察至此，马跪下求歇，得名马跪。后谐音雅称马贵。原属信宜县。1958年置马贵公社，1961年属高州。1983年改置马贵区，1987年改镇。地处云雾山区。