汉．班固《汉书．盖诸葛刘郑孙毋将何传》：“平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军、中二千石皆贺，宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东乡（向）特坐。许伯自酌曰：‘盖君后至。’宽饶曰：‘无多酌我，我乃酒狂。’丞相魏侯笑曰：‘次公醒而狂，何必酒也。’”
盖宽饶，字次公。官任司隶校尉，为人刚正不阿。他先是拒绝参加汉宣帝许后父亲平恩侯许伯乔迁新居的喜宴，继之又以‘酒狂’为名拒绝许伯的敬酒。后遂以‘次公狂’比喻一种蔑视权贵的情态。
宋．苏轼《赠孙莘老七绝》之六：“时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。”
【介绍】：《全唐诗逸》收其诗2句，出自日本大江维时编《千载佳句》。乃张祜《观杨瑗柘枝》诗末二句。疑“牙”为“互”之形误，“互”为“祜”之同音，日文音译遂讹为张牙。
【介绍】：见希运。
【生卒】：912—961 【介绍】： 辽太祖第三子，字奚隐，小字李胡。为母述律后所钟爱。太宗时，立为皇太弟，兼天下兵马大元帅。世宗即位镇阳，太后怒，立洪古为帝，使统兵击世宗。事败，徙祖州。穆宗时，因子喜隐谋反，牵连被囚死。谥钦顺皇帝，更谥章肃。 【耶律洪古作品 ==>
即今台湾省屏东县南枋寮乡。连横 《台湾通史独立纪》： “恒春县辖自大港口至凤山枋藔，百有余里。” 清凤山县设巡司于此。日本占领期间设枋寮庄。1945年改设枋寮乡。台湾铁路屏东线通此。 即今台湾省屏东县东南枋寮乡。为台湾省最南的火车站。清凤山县所属巡检司驻此。
《易．乾卦》：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。”唐代孔颖达“疏”：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感，故虎啸则谷风生，是风从虎也。”“云从龙，风从虎”本意为“同声相应，同气相求”。后比喻时势的际遇，英雄的聚会。唐代韩愈《醉留东野》：“吾愿身为云，东野变为龙。”清代魏源《治篇》其三：“南阳、洛阳、晋阳、凤阳
中国伊斯兰教两大学术派别之一。产生于明末。创始人为著名回族经师※胡登洲(1522—1597)，登洲，字普照，陕西渭城人。曾到麦加朝觐，回国后大力培植宗教人才，为中国伊斯兰教经堂教育的奠基人。有“胡太师”之尊称，他所提倡的经学，后来成为陕西学派。该派向注重认主学(即宗教哲学)。在学风上注重专精，往往专攻阿拉伯文经典，甚至教者学者专攻一门课程。如学者要兼学另外一门，须另有老师讲授。这与后来其五传弟子※
元至元二十五年(1288)置曲靖等路宣抚司。二十八年升宣慰司兼管军万户府，属云南行省。于曲靖(即今云南曲靖市)置司。领曲靖、澂江、普安、普定等路及仁德府。辖境约当今云南东部和贵州西部地。明初废。元至元二十八年(1291年)以云南曲靖宣抚司改置，治南宁县(今云南曲靖市)。明初废。
源见“武城弦”。称扬以德化治理县政。宋 欧阳修《送谢中舍》诗：“试问弦歌为县意，何如樽俎乐无涯？” 【检索弦歌为县 ==>】 古籍全文检索：弦歌为县 全站站内检索：弦歌为县
旧区名。1966年由西安市阎良镇设区并改名，治今陕西省西安市区东北郊阎良镇。1972年复设阎良区。
比喻至理。唐王维《能禅师碑》：“弊衣仍覆，皆曰升堂入室。测海窥天，谓得黄帝之珠。” 参见：○遗珠 【检索黄帝之珠 ==>】 古籍全文检索：黄帝之珠 全站站内检索：黄帝之珠