《列子．汤问》：“然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。”
《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。於是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
女娲是古代神话传说中智慧与勇敢的伟大女神，她曾以其艰苦卓绝的创造力，整顿和改造世界。斩断鳌足，以立四极，就是她造福于民的伟大事业之一举。后用以咏对人类社会做出巨大贡献的壮举。
唐．李白《李太白全集》一五《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗：“斩鳌翼娲皇，炼石补天维。”宋．苏轼《苏轼诗集》六《次韵张安道读杜诗》：“尘暗人亡鹿，溟翻帝斩鳌。”
北宋治平四年 (1067) 置，属德顺军。即今甘肃静宁县西南八十里治平乡。金升为治平县。
同“京洛尘”。宋欧阳修《送方希则序》：“余自来上都，寓谒舍，化衣京洛，穿履金门者，再见春矣。”
在今河南安阳县北三十三里。《北齐书·神武纪》： 北魏永熙元年 (532)，尒朱兆败于韩陵，“高季式以七骑追奔，度野马冈”。即此。在今河南省安阳市北。北魏末高欢败尔朱天光于韩陵山，遣高李式追击度野马冈，即此。
882—954 唐五代沧州景城(今河北沧县)人，字可道。先世为儒。初为幽州掾，后为河东掌书记。后唐庄宗即位，为翰林学士，逐渐显贵。明宗时，为端明殿学士，旋为宰相。闵帝立，潞王反，率百官迎之，是为末帝。后晋灭后唐，为宰相，奉高祖(石敬瑭)命，献徽号于契丹。高祖死，奉立
读音：wú chē毋车伯奇，下邳相，望出乐安。(见《风俗通》)
和从子。初拜安西将军、晋昌公。献文帝时，为华州刺史，屡弹压境内民变。后有罪免官。孝文帝太和年间卒。 【生卒】：?—约492 【介绍】： 北魏晋昌冥安人。唐和侄。与和同归魏，拜安西将军、晋昌公。献文帝时出为华州刺史，屡镇杏城民起事。孝文帝延兴三年，有罪免官。太和十
《诗唐风葛生》，《诗序》云：“刺晋献公也。好攻战，国人多丧矣。”《笺》云：“丧，弃亡也。夫从征役弃亡不反，则其妻居家而怨思。”《正义》：“数攻他国，数与敌战，其国人或死行陈，或见囚虏，是以国人多丧，其妻独处于室，故陈妻怨之辞以刺君也。经五章，皆妻怨之辞。献
比喻不解决问题，只招致危险。《资治通鉴．晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆 扬之化，施之函 秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清 唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。 连动 用衣服去包裹火焰。比喻对解决问题无助还会导致危险。《资治通鉴晋安
【介绍】：西汉巴戎人。相传能炼丹，服之三十年，返老还童，毛发皆赤。
即“亦乞列思”。 【检索亦启烈 ==>】 古籍全文检索：亦启烈 全站站内检索：亦启烈