周西都畿内之人作《野有死麕》，咏婚姻之事。

《野有死麕》，今在《诗·召南》之中。诗咏婚姻之事，《诗序》以为“恶无礼”。据王先谦《诗三家义集疏》所考，今文家以为此诗为东迁后西都畿内人刺男女婚姻失节而作。《韩诗》曰：“平王东迁，诸侯侮法，男女失冠昏之节，《野麕》之刺兴焉。”按《旧唐书·礼仪志》云：“平王东迁，诸侯侮法，男女失冠昏之节，《野麕》之刺兴焉。”《旧唐书》作者刘昫是唐末人，所用为《韩诗》义。魏源《诗古微》云：“《昏礼》束帛俪皮以为聘币。今以死麕不中礼之皮，而加以茅束苟简之赠，郑子皙之强委禽乎? 春女悲，秋士怨，感其物化也。相感而动流荡之思，则末俗失昏冠之节矣……三家诗以《甘棠》、《野有死麕》、《何彼秾矣》皆东周之诗。而二《南》乐章各十一篇，篇相配应，独此三章多出十一章之外，与《周南》不相配应，又不入于《王风》，则知皆东周时所采西都畿内之风也。”魏氏又云：“此东周时所采西都畿内之风也。周初雒邑与宗周通，为邦畿千里。平王东迁后，秦文公破戎，收地至岐，岐以东献之周。及惠王，尚与麕公以酒泉。是西畿地东迁百余年尚为周有。虞、芮、西虢亦错处西畿之内，未为秦晋所并。故《甘棠》思召伯，《何秾》美王姬，皆陕以西畿内之风。《野有死麕》亦犹此例，其诗既不采于东都王臣，使不附于《召南》，陕以西之风将何所属?”王先谦《诗三家义集疏》曰：“愚按，魏氏采风之说，确不可易，参以下章‘平王之孙’，时代吻合，此诗为东迁后西都畿内之人所作无疑。虽时当衰乱，犹知见不善而恶之，斯周初礼数之遗、圣主贤臣之化，人人为至深矣。综合以上古今文家诗说，于诗的主题本无太大分歧，惟古文家以诗作于周初，实不可信，今从今文家东周初年之说系于此。