【介绍】： 明浙江象山人，字瑞伯。嘉靖二十年进士。授临川知县，疏渠筑堰，有政绩。官至兵部郎中，于边事多有议论。有《临川集》、《象川杂稿》。 【应云鸑作品 ==>】
形容办事勤谨。《孟子离娄下》：“周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。” ●《书太甲上》：“伊尹乃言曰 ‘先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦，启迪后人。” 昧爽： 拂晓，天欲明未明之时。丕： 大。显： 明。俊彦： 指才德之士。
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“借问至公谁印可，支郎天眼定中观。”
初名力士山，亦名石印山。在今江西波阳县西北鄱阳湖中。唐改今名。《方舆纪要》 卷85饶州府鄱阳县： 鄱阳山 “俗相传谓之石印，即鄱阳山是也”。
字介夫，新都人。成化戊戌进士，官至华盖殿大学士，谥文忠。事迹具《明史》本传。有《杨文忠三录》八卷。《文章辨体汇选》卷六七八《特进光禄大夫左柱国少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士赠太保杨文忠公神道碑》：“母叶氏，以天顺己卯九月十九日生公。幼以奇颖举于乡，少年
晋王嘉《拾遗记．周穆王》：“时已将夜，王设长生之灯以自照，一名恒辉。又列璠膏之烛，遍于宫内。又有凤脑之灯。”后因以“凤脑”为油灯或灯油的美称。唐王勃《守岁序》：“鱼鳞布叶，烂五色而翻光；凤脑吐花，灿百枝而引照。”明 邵璨《香囊记．庆寿》：“银缸燃凤脑，玉碗送羊糕。”【词语凤脑】 汉语词典：凤脑
同“阳春白雪”。宋 王之望《念奴娇．坐上和何司户》词：“乐府新声，郢都馀唱，应纪《阳春曲》。” 【检索阳春曲 ==>】 古籍全文检索：阳春曲 全站站内检索：阳春曲
圆仁为日本高僧。俗姓壬生氏。下野国都贺郡(今日本枥木)人。年十五，投天台宗创始人传教大师最澄门下，得其钟爱，彻悟圆教奥旨，受传法准顶。四十岁时，隐居修炼于横川首楞严院之根本如法堂。唐文宗开成三年(838)到达扬州海陵县。次年到登州，复往五台山朝拜；后至长安，敕住
即今蒙古国西南巴彦洪戈尔省图音河。《汉书·匈奴传》： 贰师将军等伐匈奴，“单于闻汉兵大出，悉遣其辎重，徙赵信城北邸郅居水，左贤王驱其人民度余吾水六七百里，居兜衔山。单于自将精兵左安侯度姑且水”。古水名。即今蒙古国巴彦洪戈尔省图音河。《汉书·匈奴传》：征和三年(前90年)，遣李广利、商丘成出击匈奴，“单于自将精兵左安侯度姑且水”，即此。
①即史官。殷、周置。掌管祭祀、记事、命册等。初见于甲骨文，或称“作册”。西周时有太史、内史，春秋时有外史、左史、南史等职名，战国时有御史、柱下史。职掌记录国君的言行举止，草拟朝廷文书诏令，保管典籍文档。秦汉以后，各朝均置，职事相符，或修实录，或纂国史。②