公廨
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社一些重大祭祀，也在此举行。夜间有听差在此值宿，一些未婚少壮男子也常来住宿，故有汉人名之曰“公馆”。也有文献称之为土官名之一，专门负责处理日常公共事务者。
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社一些重大祭祀，也在此举行。夜间有听差在此值宿，一些未婚少壮男子也常来住宿，故有汉人名之曰“公馆”。也有文献称之为土官名之一，专门负责处理日常公共事务者。
【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋僧。藤州镡津人，俗姓李，字仲灵，自号潜子。七岁出家，十三落发，十九游方，得法于筠州洞山之聪公，住南屏最久。仁宗庆历间，隐居钱塘灵隐大桐坞永安精舍。皇祐中入京师，两上万言书，赐号明教大师。博通内典，尝作《原教孝论》以与当时辟
932—1010 北宋曹州济阴(今山东定陶西南)人，字叔明。出身农家。太平兴国中九经及第。历国子监丞、国子博士、诸王府侍讲、国子祭酒等。咸平二年(999)，真宗始置翰林侍讲学士，擢为首任。深悉民事，居讲筵，多引时事为喻，以俚语说民疾苦。奉命与杜镐、孙夷等校定群经义疏。后
官署名。即尚书省吏部，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名吏部。
晋．崔豹《古今注》下卷《杂注》第七：“孙权时名舸为赤马，言如马之走陆也，又以船名驰马。” 三国时，孙权以舟行喻奔马，故以各类船只命名为赤马、驰马之称。后因用“使船如使马”指南人惯使舟行水中之典。 宋．柯茂谦《鲁港》：“可惜使船如使马，不闻声鼓但声金。”此处借
读音：Zｈōｎｇｈｕáｎｇ【源】 ①相传黄帝时中黄丈人之后(60，62)。 ②古帝中皇氏之后，见《路史》(17)。 【变】一作中皇(60，62)。 【人】中黄直，黄帝时将，破杀蚩尤，见《后汉书》(17)。
高阳(今属河北)人。宦官。孝文帝时，侍冯皇后，冯后不听其劝谏，发愤而死。(，参见《北史》) 【介绍】： 北魏高阳人。为宦官，有宠于冯太后。为给事中。孝文帝迁洛，常为宫官，事冯后。冯后与中官高菩萨私乱，鹏谏而不从，愤惧卒。 【剧鹏作品 ==>】
诗歌。作者佚名。敦煌遗书存九种抄本：S2049、6208，P2748、3113、3174、3929、3960、4972，L2872。本篇虽以集名，实为一首七言长诗，共八十句。其写作时代，有人认为是“唐末敦煌地区的民间诗歌”，也有人根据作品内容与《全唐诗》卷八八一所载李翰《蒙求》相类，推断为盛唐后期至中唐前期的诗作。全诗以七言句式集中叙述历史人物的故事，具有蒙书性质。如云：“秦皇无道枉诛人，选士投坑
《后汉书．祢衡传》载：曹操听说祢衡善长击鼓，于是就谪他做鼓吏。因而大会宾客，想当众对他进行侮辱。 “衡方为《渔阳参挝》，蹀躞（小步貌）而前，容态有异，声节悲壮。听者莫不慷慨。” 此事又见《世说新语．言语》。 三国时，曹操听说祢衡善长击鼓，他知道平时祢衡对他很
邓廷桢为刻并序。据《邓尚书年谱》。
大海变农田，农田变大海。比喻世事变化巨大。储光羲《献八舅东归》：“门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。”