【源】 ①黄帝25子得姓者14人，箴姓为其一(17，60)。②系自芈姓。楚大夫箴尹克黄之后，主箴规之官，子孙以官为氏，见《姓苑》(6，7，12，15，17)。③陈大夫鍼无咎奔楚，为楚箴尹，因氏，见《姓源》(17，62)。 【望】 琅邪(17)，陈留(418)。【人】 箴庄子，春秋时卫大夫(9，15)。
罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，其据 《姓苑》注云： “楚大夫箴尹克黄之后也，主箴规之官，以官为氏。” 《姓氏考略》 则称： “楚大夫箴尹斗克黄之后，主箴规之官，子孙以官为氏。”克黄既为斗氏。则知此箴氏当系出羋姓。春秋时卫有箴庄子，为大夫。
(按： 《中国姓氏大全》 注称： “相传黄帝二十五子，得姓者十四人。箴姓为其一……”此“箴”，《续通志·氏族略》 作 “葴”。《古今姓氏书辩证》 则作“蒧”。姑兼收以备考。
唐．李贺有《恼公》诗，写诗人自己对意中女子的思念。 恼公，是自嘲的意思。后因用为自嘲以遣怀的典故。 清．冯起凤《昔柳摭谈．秋风自悼》诗：“挑灯勘破《红楼梦》，剩有闲情托恼公。”
即今福建建阳市东南庵山。明 《寰宇通志》卷48建宁府： 庵山 “在建阳县东南。后唐时有处士石湖结庵此山，故名”。
?—1710清朝将领。蒙古族。科尔沁部人。博尔济吉特氏。札噶尔长子。康熙二十四年(1685)，袭札萨克多罗郡王。二十九年(1690)，随军防御卫拉特蒙古准噶尔部噶尔丹。三十五年(1696)，随黑龙江将军萨布素由东路追击噶尔丹，及噶尔丹被西路大将军费扬古所败，还师。
①(1159—1223)南宋漳州龙溪(今福建漳州)人，字安卿，号北溪，世称北溪先生。朱熹守漳州，他曾受教诲，此后为学益力。推崇朱熹学说，称朱注《四书》及其《近思录》是“圣贤传心明道之要法，学者造道成器之大端”。认为“太极”即“天理”，“仁”是“天理”的全体，“惟此心
（《魏志•王朗传》卷十三）
【介绍】： 宋泉州晋江人，字去华。徽宗崇宁二年进士。调南海尉，以捕盗功改宣议郎，除处州教授，荐为国子博士，迁广西、东路提举学事，罢归。有《诗礼义解》。 【韩谨作品 ==>】
【介绍】：玄宗时人，为宣宗时宰相魏扶之祖。《全唐诗补编·续拾》收其天宝三载(744)所作《送贺秘监归会稽诗》1首。余不详。
【生卒】：1014—1074 【介绍】： 宋润州丹阳人，字兴宗。少好学，举茂才异等。赵元吴叛，献《兵说》论儒臣统兵之弊。召试秘阁，授颍州团练推官，累迁三司度支判官。英宗访以世事，称为“国器”。神宗立，迁龙图阁直学士，进枢密直学士，知开封府，遇事敏密，斗讼为之衰止。后
【介绍】： 清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏。费英东孙。骁悍善射。康熙间任护军参领，从征吴三桂，至长沙阵亡。 【费扬古作品 ==>】
清朝吏部之铨选制度。凡赴吏部候选、候补之官员，均需取具本旗都统、本籍或原任省分督抚咨文。汉京官郎中以下，外官道以下需取具同乡六品以上京官印结，到部投供验到。供，指本人亲书之履历。到部之员，均令书写履历单呈交查效，谓之投供，投供之员，尚需书写本人官衔、姓名一纸，呈交文选司，叫做职揭。候选、候补官员到京后，即赴吏部报到，并呈交咨文、印结和履历单，吏部主管官员验其文结，年貌等，称为验到。