鹦鹉：一种能学人发音的鸟。《景德传灯录．越州大殊慧海和尚》：“如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智慧故。”后因以“鹦鹉学舌”比喻跟着人家搬嘴学话。多含贬义。端木蕻良《曹雪芹》二三：“太监们不解皇上的意思，只是鹦鹉学舌一般，也重复着说：‘回来！’一字不多，一字不少。”
主谓 鹦鹉学人说话。比喻别人怎样说，他也跟着怎样说，没有自己独立的见解。语本宋·道原《景德传灯录·越州大珠慧海和尚》：“僧问：何故不许诵经，唤作客语? 师曰：如鹦鹉只学人语，不得人意。经传佛意;不得佛意而但诵是学语人，所以不许。”吕叔湘《人类的语言》：“所以我们管人云亦云的说话叫‘～’。”△贬义。用于没有主见或创见的话。→人云亦云 步人后尘拾人牙慧 拾人唾余 拾人唾涕 ↔标新立异 独树一帜 独具匠心 独具只眼 独出心裁 别具只眼 别出心裁 别树一帜 自出心裁 自有肺肠 真知灼见
1607—1673 明末清初山东莱阳人，字如农，自号宣州老兵，又号敬亭山人。崇祯进士。历密云、仪真知县，礼科给事中，以言论获罪，被杖下狱，遣戍宣州卫。南明福王监国，复原官，以父丧未赴任，流寓苏州。阮大铖得志，欲加害，避居徽州(今安徽歙县)，削发为僧，隐迹天台、雁荡间
【生卒】：1513—? 【介绍】： 明浙江会稽人，字长卿。嘉靖二十年进士。授兵部主事，官至江西布政司右参政。中蜚语落职归。有《竹屏偶录》。 【陶大年作品 ==>】
【介绍】： 名一作述澜。契丹迭剌部人。贤而有智。遥辇氏为可汗时为于越，教民种树桑麻。为子耶律滑哥所杀，年五十七。 【耶律释鲁作品 ==>】
【生卒】：1821—1887清浙江嘉兴人，字牧驺。咸丰二年进士，历官云南罗次、昆明知县，武定知州，迤东道。以忤上官，称病归。诗浑成典雅。有《小匏庵诗存》、《诗话》等。
西晋太康元年 (280) 改南昌县置，属朱提郡。治所在今云南镇雄县境。南齐属南朱提郡。南朝梁末废。古县名。西晋时改南昌县置，治今云南省镇雄县境内。属朱提郡。南朝梁时废。
《史记．儒林传》：“武安侯田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。” 司马迁在《史记．儒林传》中说：自从窦太后去世，武安侯田蚡任丞相时，才开始重用儒家，而公孙弘只是依赖《春秋》（
《诗经．卫风．伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”汉．毛氏传：“背，北堂也。” 《伯兮》诗末章首二句意为：怎么能得到忘忧草啊？我将把它种在北堂阶下。北堂为古代主妇所居之处，后因以“北堂”或“萱堂”为母之代称，又以“北堂”为咏萱草之典。 唐．李峤《萱》：“还依北堂
【生卒】：?－489代(郡治今山西大同)人。本姓若干氏。太武帝用为前锋都将。临阵身先士卒，以军功至洛州刺史。为政刚严、抑强扶弱，以才干见称于朝。后为征北大将军、司空公，封河东王。对冯太后举措，多以直言谏劝。卒，谥僖王。(，参见《北史》)【生卒】：?—490北魏代人，鲜卑族。武力过人。太武帝时累战功以宁远将军拜洛州刺史。孝文帝太和元年迁侍中、都曹尚书，后迁司空、进爵河东王。方正好直言，冯太后生杀不公
【介绍】： 唐吴郡人。肃宗时为御史，贬黔南。德宗贞元四年，为右司郎中。五年，为左司郎中。迁给事中。官至同州刺史。 【严涚作品 ==>】
内蒙古鄂尔多斯地区供奉的神像。最初供奉在大帐内，后来改供奉在小帐内。据说是成吉思汗异母弟力士别里古台的画像。1978年民工筑路时在依连陶勒盖地下3米处发现一椭圆形约半间房大的墓室，室内土台上放着一具头朝西北，平躺着的尸骨，尸骨前放有1把大刀、1个小畜骨架、1个坛子。据说墓葬中有力士别里古台的遗像，似与供奉神像有关。