甘布索杜
珞巴族阿帕塔尼部落方言音译，指一种象征性的战斗。珞巴族风俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡一个人的声誉遭他村人损害时，为了报复，即组织一次事先安排好的象征性战斗。届时，受损害一方的支持者全副武装，按照事先约定的时间，开到一定的地点，与对方战斗。参战双方必须列队，且人数大致相等，彼此弓箭对射，互投竹标枪或持刀冲杀，妇女在后输送作战物资，当一方出现1—2个人伤亡时，双方首领即出面调解，赔偿伤亡者的损失。赔偿的费用，由双方发生争端的人负责。
珞巴族阿帕塔尼部落方言音译，指一种象征性的战斗。珞巴族风俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡一个人的声誉遭他村人损害时，为了报复，即组织一次事先安排好的象征性战斗。届时，受损害一方的支持者全副武装，按照事先约定的时间，开到一定的地点，与对方战斗。参战双方必须列队，且人数大致相等，彼此弓箭对射，互投竹标枪或持刀冲杀，妇女在后输送作战物资，当一方出现1—2个人伤亡时，双方首领即出面调解，赔偿伤亡者的损失。赔偿的费用，由双方发生争端的人负责。
村名。又称昌图锡勒。在内蒙古自治区苏尼特左旗中东部。昌图锡勒苏木人民政府驻地。人口330，蒙古族占66%。“敦达霍布尔”，蒙古语意为“中间的盐碱地”。村落在中间盐碱地的北侧，故名。畜产牛、马、绵羊、山羊、骆驼。呼锡公路经此。
字宜老，汝砺幼弟。以汝砺荫为荥阳尉、临城主簿。汝砺死，弃官归葬。宣和初，通判衢州，擢知州事。方腊起义，义兵至衢州，无兵可抵御。汝方坐守孤城，城陷，被杀，赠龙图阁直学士、通议大夫，谥忠毅。 【生卒】：1056—1121 【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字宜老。彭汝砺弟。以荫
官名。见“左中郎将”。
指女子殒灭死亡。唐．秦贯《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》：“珠沈玉没兮，人谁靡伤；桂殒兰凋兮，共泣摧香。”亦作“珠沉玉碎”。明．叶宪祖《鸾
在今缅甸伊洛瓦底沿岸，为古代东西方交通线所经。《汉书·地理志》： “自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国; 又船行可四月，有邑卢没国; 又船行可二十余日，有谌离国。” 可能即 《新唐书·地理志》 附 “安南通天竺道” 所说骠国之悉利城。
清陈明善辑。有清刊本。辑录杜甫、韩愈、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诗各1卷。较陈氏所辑《唐八家诗钞》少李白、李商隐二家。
读音：Duǒcāng藏族姓氏。本部落名，或以部名为姓，略而称“朵”。见 《中国人的姓名·藏族》。
即今青海共和县西南切吉平原。一说为今青海湖西布哈河。唐咸亨元年(670)，薛仁贵、阿史那道真等援送吐谷浑还故地，被吐蕃论钦陵战败于此。 【检索大非川 ==>】 古籍全文检索：大非川 全站站内检索：大非川
不一载，营业亏本，仍复人幕，馆江北四年。据沈复《浮生六记》卷四《浪游记快》。
书名。乌坚林巴(又称查推雅杰钦巴)大师撰。成书于14世纪。传为埋于地下之书——伏藏。共五部：《神鬼遗教》、《王者遗教》、《王妃遗教》、《译师班哲达遗教》及《大臣遗教》。一说此五部书(五章)均发掘于山南雅隆水晶岩谷(即谢吉查浦);一说前三者发掘于桑耶寺，《译师班哲达遗教》发掘地不详，《大臣遗教》发掘于雅隆水晶岩谷。发掘人均为乌坚林巴大师。全书虽托云牟尼赞普(797—798年在位)时所作，但书中却出现