清代西藏济龙呼图克图六世。又称达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名永安寺)。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。生于博窝噶郎附近之里恰噶多地方。3岁被确认为济龙活佛转世。4岁迎入寺坐床。康熙二年(1663)，往拉萨，从五世达赖喇嘛受沙弥戒，取法名，后返康区。七年(1668)，再赴拉萨，入色拉寺结巴扎仓求学，有成后，名传卫藏。二十五年(1686)，从五世达赖受具足戒，返康区。后复往拉萨从五世达赖习显、密二教。应青海蒙古王公邀请，赴彼弘扬佛法。后遍履多麦诸寺及蒙古各处。二十九年(1690)，奉命调解准噶尔部噶尔丹与喀尔喀部土谢图汗纷争，却阴唆噶尔丹侵扰漠南蒙古。三十五年(1696)，清军败噶尔丹于乌兰布通，他又代为讲和，使噶尔丹逃遁。次年，噶尔丹败亡后，康熙帝令第巴将其解京，第巴为之奏请“宽宥其身命”，并藉抄没其家产为名。延迟解京。后于北京圆寂。
官名。《睡虎地秦墓竹简秦律十八种司空律》：“所弗问而久��(系)之，大啬夫、丞及官啬夫有罪。”据近人研究，大啬夫与县啬夫职权几乎相同，当为县啬夫别称。参见“县啬夫”。 【检索大啬夫 ==>】 古籍全文检索：大啬夫 全站站内检索：大啬夫
即今湖北省东北部之倒水。《宋书·夷蛮》：西阳有“西归水”。即此。
【介绍】：见赵嘏。
?—768唐朝大臣。营州柳城(今辽宁朝阳南)胡人。智敏善骑射。世隶契丹，守营州。后附安禄山、史思明。安史之乱后，降唐，任幽州、卢龙节度使，迁检校兵部尚书;在辖区内治城邑，聚甲兵，征赋税，拥兵自重。大历三年(768)，为部将朱希彩、朱泚所杀。
即今广西武宣县与桂平县间黔江段。《舆地纪胜》卷105象州：大藤溪“在武仙县东南百五十里。源出浔州大立山下，注于浔江。又有大藤峡”。《方舆纪要》卷109武宣县：浔江在“县东南三十里。亦曰大藤峡水，即柳江与诸川汇流处也。中有四滩：曰弩滩、新藤滩、锁筒滩、牛角滩，滩有巨石，水势回旋，其声如雷，又南入浔州府境，旧为瑶‘贼’渊薮”。
事见《左传襄公八年》。
【介绍】： 銘文作朢，見朢簋(集成04272)，即師朢，西周中期後段人，擔任周王朝師職。十三年六月初吉戊戌，由宰倗父陪同在周新宮太室接受冊命，周王命其主管畢王家，並賜給赤市和鑾旂。
后北上应试，报罢。方濬师《随园先生年谱》：“省叔父于广西，寓中丞金公鍈署中，作《铜鼓赋》，合座称赏。时方开博学鸿词科，中丞首以先生列荐剡，遂北上。胡稚威天游初见先生，谓曰：‘美才多，奇才少，子奇才也。年少修业而息之，他日为唐之文章者吾子也。’冬试鸿词科，报
息：止息。迹：行迹，脚印。处：居处。要想不见行迹，只有自己安静不动。引申为要想人不知，除非己莫为。原作【处静息迹】。《庄子．渔父》：“人有畏影恶（w）迹而去之走者，举足愈数（shu）而迹愈多，走愈疾而影不离身……不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”（恶：讨
明四川夹江人，字潜滨。嘉靖二十六年进士。授庶吉士，谪外官，历苏州知府。有文名，人称青城先生。