香消玉碎
比喻年轻美貌女子死亡。《封神演义》第三十回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”亦作“香消玉损”、“香消玉殒”。清 缪艮《沈秀英传》：“秀英香消玉损，已返方诸。”蔡东藩 许廑父《民国通俗演义》第七九回：“到了次日，凤仙闭户不出，至午后尚是寂然。鸨母大疑，排闼入室，那知已香消玉殒，物在人亡。”徐迟《牡丹》三：“船抵大江中流时，她跃过栏杆，投身昏黑的江水中。尸体已经在下游打捞到了。虽然香消玉殒，依旧面目姣好云云。”
见“香销玉沉”。《封神演义》30回：“～佳人绝，粉骨残躯血染衣!”
比喻年轻美貌女子死亡。《封神演义》第三十回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”亦作“香消玉损”、“香消玉殒”。清 缪艮《沈秀英传》：“秀英香消玉损，已返方诸。”蔡东藩 许廑父《民国通俗演义》第七九回：“到了次日，凤仙闭户不出，至午后尚是寂然。鸨母大疑，排闼入室，那知已香消玉殒，物在人亡。”徐迟《牡丹》三：“船抵大江中流时，她跃过栏杆，投身昏黑的江水中。尸体已经在下游打捞到了。虽然香消玉殒，依旧面目姣好云云。”
见“香销玉沉”。《封神演义》30回：“～佳人绝，粉骨残躯血染衣!”
【生卒】：178－244 字仲嗣，张昭子。初为孙权西曹掾，后历任长沙西部都尉、濡须都督、奋威将军等，有部曲五千人。曾讨山越，得精兵一万多人。 【张承作品 ==>】
即今河南光山县西北孙铁铺镇。明嘉靖《光山县志》卷1《里店》：孙铁铺店“在县西七十里”。清尹耕云《豫军纪略》卷3：咸丰五年(1855)五月十日，清军“抵孙铁铺”。
读音：Jué【综】 宋用駃唐而亡，见《吕览》(17，62)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载，未详其源。《吕览》 有唐。
源见“木雁”。指有才与无才之间。《南史．刘穆之檀道济传论》：“道济始因录用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。韶 祗克传胤嗣，其木雁之间乎？”【词语木雁之间】 成语：木雁之间汉语词典：木雁之间
明永乐三年 (1405) 析建州卫置，属辽东都司。初在朝鲜吾都里 (今图们江南岸朝鲜会宁)，九年徙开元路 (今黑龙江省东宁县大城子古城)，二十一年复归旧地。宣德、正统间举众西迁至今吉林省浑江和辽宁省苏子河流域。为著名的 “建州三卫” 之一，构成满族的重要组成部分。明永乐三年(1405年)置，治今朝鲜图们江南会宁。后迁治今吉林、辽宁两省浑江流域，正统中徙治今辽宁省苏子河一带。后废。
见“刻鹄不成尚类鹜”。《市声》31回：“将来工匠一门，不用聘请外国人，就是有人开造机器的厂，也有内行人指点，不至于～了。”
亦名章谷屯。清光绪三十年(1904) 改霍耳章谷安抚司置，属打箭炉厅。在今四川炉霍县西南下街。《清史稿土司传》： “霍耳章谷安抚司……同倬倭一并改流。后发还，而章谷无人承领，改为炉霍屯。” 宣统三年 (1911) 改为章谷委员。
【介绍】：朱庆馀《近试上张籍水部》诗末二句。画眉，用黛色描眉。入时无，时髦不时髦。二句写新娘化妆结束，低声问丈夫自己画眉合不合时宜?娇媚之态活现眼前。作者以新妇化妆喻己作诗文，托喻既深，复饶风趣。
《纲鉴易知录》卷八一：“八月，罢知温州王居正。居正立朝，屡与秦桧忤，且力辩王安石父子学行之非。自兵部侍郎出知温州，桧犹忌之，讽中丞何铸劾居正为赵鼎汲引，欺世盗名；夺职奉祠。居正之学，根据六经，杨时器之，出所著《三经义解》示居正曰： ‘吾举其端，子成吾志。’
源见“堕泪碑”。指襄阳百姓在岘山为羊祜所建的纪念碑。借喻地方官吏的德政。清 袁枚《岘山》诗：“今日敬儿天下满，襄阳片石若为留？” 【检索襄阳片石 ==>】 古籍全文检索：襄阳片石 全站站内检索：襄阳片石