童冀《后和陶诗》编成。

《列朝诗集》甲集《童校书冀》之《后和陶诗》：“中州自序曰，‘余往年尝一和陶靖节诗，俯仰垂四十年，浮云世事，何所蔑有。及来河朔，触事感怀，间用其韵，积日既久，辞无诠次，因裒而目之日《后和陶诗》。然余前所和者，多因其事而寓己意；今所和者，第用其韵，不复用其事云。’中州《前和陶诗》，苏平仲书其后。《后诗》则洪武二十五年壬申，与独庵少师同客于燕，少师用蝇头小楷继写成卷，而题其后云：‘中州先生才力老成，问学淹贯，二十年来奔走南北，虽涉历世故，乐天知命，有合于靖节之志趣。其和诗如茧抽泉决，略不见其艰窘，矧有牵强者耶?’”《尚絅斋集》卷首提要：“《尚絅斋集》五卷，明童冀撰。……此集不知何人所编，分诗文为二集，体例杂糅，殆不可读。就其编目考之，原目当为《金华集》《南行集》《霅川集》《北游集》四种，前三集兼载诗文，惟《北游集》有诗无文。后人不知古法，以诗归诗，以文归文，分为二集，而诗文之中又不各归其类，前后复迭，职此之由。幸其虽经割裂，尚未窜乱，犹有端绪可寻。今详考标题，仍分为四集，中间时有阙文。又《霅川集》末《跋唐五王醉归图》一篇，《书柳子厚＜伊尹五就桀赞＞后》一篇，《书王简死事传后》一篇，《书金节妇传后》一篇，《书集芳诗文卷后》一卷，《卜释》一篇，悉有录无书，盖蠧蚀残缺，今亦仍其旧。冀在明初与宋濂、张羽、姚广孝相倡和，词意清刚，不染元季绮靡之习，虽名不甚著，而在一时作者之中，固亦肩随无愧也。”[按，提要所云有录无书而仍其旧者，实并录亦删去]