典给署

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• 罗桑年扎

  ?—1824清代西藏贵族。全称罗桑年扎纳木结。藏族。十世达赖喇嘛※楚臣嘉措之父。西康理塘内都那布村人。其子被确认为达赖喇嘛呼毕勒罕后，清朝按例封其为公爵。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一，即后世宇妥贵族。道光二年(1822)，自请留藏随侍达赖喇嘛，赏头品顶带。后因不服前藏水土，获准假5年回籍调养。四年(1824)病故，所遗公爵衔名、顶戴，由其次子噶勒藏彭错承袭。

• 九如颂

  祝颂长寿之辞。清刘献廷《寿孟仲闲》诗： “寿君以盘觞，何如以文章……为君陈于前，以代九如颂。” 参见：○寿比南山 【检索九如颂 ==>】　古籍全文检索：九如颂　　　　 全站站内检索：九如颂

• 循化志

  青海省方志，清龚景翰编撰，金台人李本源校。景翰、字海峰，一字惟广，福建闽县人，乾隆五十七年(1792)以平凉知县调署循化。全书8卷，28个子目。成书于乾隆五十七年。青海人民出版社依据甘肃省图书馆所藏清嘉庆刻本，于1981年翻印出版。卷首附有舆图3帧，卷1建置、分野、形胜、疆域;卷2山川、古迹、关津、城池;卷3营讯、兵粮、官署、仓廒、学校、义学、驿站;卷4族寨工屯;卷5官师、土司;卷6祠庙、寺院、人

• 绳直而枉木斫

  比喻法令严明可以纠正邪曲。《韩非子．有度》：“故绳直而枉木斫，准夷而高科削，权衡悬而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。”绳：木工用的墨线。枉木：曲木。准：定平的工具。夷：平。高科：即“高坎”，指木材的凸出处。科、坎通用。 【检索绳直而枉木斫 =

• 达赖六世

  【生卒】：1683—1706 【介绍】： 清西藏门隅人，本名仓央嘉措，又译作策养嘉错。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。康熙三十六年，被藏族政务总管第巴桑结嘉错私定为达赖五世转世，入拉萨布达拉宫坐床。时西藏境内蒙古族与藏族贵族交恶，继而爆发战争，藏军战败，第巴桑结嘉错被俘

• 孙应元

  【生卒】：?—1642【介绍】： 明崇祯时，历京营参将，督勇卫营。进副总兵。十年，赴河南与农民军交战，累进左都督。十二年，张献忠降后复起，应元奉命南下，追张献忠、罗汝才军。十三年，战于罗山，孤军无援，阵没。 【孙应元作品 ==>】　

• 刘炅

  【介绍】： 明江西南昌人，字瞻华。万历十六年举人。官崇安教谕，升广西永康知县，调藤县，以抚安瑶、壮族，升浔州府同知。年三十八，以养亲乞归。有《说梦集》。 【刘炅作品 ==>】　

• 归徕州

  亦作归来州。北宋熙宁七年(1074)置羁縻州，属泸州。治所在今四川兴文县西北。《宋史·林广传》：元丰间，讨乞弟“得其种落三万，进次归徕州”。后废。

• 高退之，生卒年籍贯不详，本年进士及第苦《唐摭言》：“退之字遵圣。

  ”文宗、武宗时人。居周至山中。本年应进士试，策试以后，自顾微劣，不存录取希望，遂归山居，不期竞进士及第。《和周墀诗》小注云：“退之自顾微劣，始不敢有叨窃之望，策试之后遂归周至山居。不期一旦进士团遣人裔榜，扣关相报，方知忝幸矣。”(此诗收于何书，不详)《全唐诗

• 举烛之误

  参见：郢书燕说