元九在江陵时,有《放言》长句诗五首,韵高
而体律,意古而词新。
予每咏之,甚觉有味,虽前辈深于诗者,未有此作。
唯李颀有云:“
济水至清河自浊,周公大圣接舆狂。
”斯句近
之矣。
予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江
上独吟,因缀五篇,以续其意耳。
朝真暮伪何人辨?古往今来底事无?
但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚?
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠?
不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊?
世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂,荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。
不信君看弈棋者,输赢须待局终头。
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
[真玉烧三日不热。
豫章木生七年而后知。
]
周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
谁家第宅成还破?何处亲宾哭复歌?
昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地,东海何曾有定波。
莫笑贫贱夸富贵,共成枯骨两如何。
泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽,槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻,幻人哀乐系何情?
而体律,意古而词新。
予每咏之,甚觉有味,虽前辈深于诗者,未有此作。
唯李颀有云:“
济水至清河自浊,周公大圣接舆狂。
”斯句近
之矣。
予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江
上独吟,因缀五篇,以续其意耳。
朝真暮伪何人辨?古往今来底事无?
但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚?
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠?
不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊?
世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂,荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。
不信君看弈棋者,输赢须待局终头。
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
[真玉烧三日不热。
豫章木生七年而后知。
]
周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
谁家第宅成还破?何处亲宾哭复歌?
昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地,东海何曾有定波。
莫笑贫贱夸富贵,共成枯骨两如何。
泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽,槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻,幻人哀乐系何情?
《放言五首 并序》的网友点评
作者介绍
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 >>查看作者详细介绍赏析
fàng yán wǔ shǒu bìng xù
放言五首 并序
译文注释
《放言五首 并序》的诗词大意
元九在江陵时,有《放言》诗五首长诗,高亢而体律,意古而词新。
每当我唱的,觉得非常有味道,
虽是前辈对诗的人,没有这样做。
只有李颀有说:“
济水到清河从混浊,周公是大圣人接舆狂。
”这句近
的了。
我出佐浔阳,未届所任,船上很多时间,长江
上独吟,通过写五篇,为了继续他的意思了。
朝真晚上伪什么人辨?古往今来底事没有?
只爱好生能假装圣,可以知道宁子解假装愚蠢?
草萤火虫有耀终究不是火,荷露虽然团难道是珠?
不取燔柴普照着,可怜光彩也有什么不同?
世途转化都没有定,尘网纠缠突然没有休息。
祸福返回车转毂,荣枯反覆手藏钩。
龟灵不免开膛破肚担心,马不应该没有折值得忧虑。
不信你看下棋的人,输赢等待局最终头。
送给你一个法律决断疑惑,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
试玉要烧三天满,辨别木材还要等七年以后。
[真玉烧三天不热。
豫章木七年后才知道。
]
周公恐惧流言后,王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使当初自己就死了,一生的真假又有谁知道呢?
谁家住宅完成回破?什么地方亲友哭又唱?
昨天房顶上忍受炙手,现在朝廷门外好张罗。
北邙没有省留闲地,东海何曾有定波。
莫笑着夸富贵贫贱,共同成枯骨两怎么样。
泰山不要欺骗丝毫,颜回没有心羡老彭。
松树千年始终是坏,槿花一天自己为荣。
何须恋世常忧虑而死,也没有人嫌身浪漫厌生。
生去死来都是幻,魔术师哀乐是什么心情?* 此部分翻译来自AI,仅供参考