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奥德玛发

萨满教神祗之一。赫哲语音译,意为“吉星神”或“三星神”。又称“乌什卡”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时崇敬它,仅次于天神。神偶以木制,为1大2小的3个木偶。大的高不足1尺(一说约1尺半),头顶为圆锥形,四周刻有9个人面形,每面只刻目、鼻、口,而两面间还有一目公用;有的地区将其面一半涂红,一半涂黑;身为圆柱形,下有4脚。2小木偶分置左右,为其使者,高不到5寸(有说约一尺)。常供在木搭小庙中,庙中有时同供有狗神、虎神、豹神和公鹿神等。据传,其为最清洁之神,妇女和小孩不能靠近。患头痛脑热病者祈求其保佑,愈后杀猪宰鸡还愿。祭期由许愿者自定,祭祀必须在夜深人静、星光月色下进行,不点灯。祭时将猪羊等祭品抬至神庙前,由※弗力兰(专司祈祷者)祝告,焚香草,以酒灌猪羊耳作祭。祭毕,将猪羊在野外宰杀,肉煮熟后请亲友共食,但在经期中的妇女不得参加。酒须客人自带,主人不备。天亮后,不管还愿肉是否吃完,需将剩肉和骨倒至人们不常去的远处,以免妇女和小孩践踏而触犯神灵。食肉者均须漱口、洗手,水倒在坑中以土覆盖。参加吃肉的人(有说指非同姓者)回家时需给主人留下一物,如帽、烟袋、手巾之类,次日再向主人取回,据说不这样,对主人家不利。

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  • 恩州

    唐贞观二十三年(649)置。治齐安县(至德中改为恩平县,今广东恩平市东北)。大顺二年(891)移治阳江县(今市)。辖境相当今广东阳江、恩平二市地。宋属广南东路。庆历八年(1048)因河北路有恩州,改名南恩州。 【检索恩州 ==>】 古籍全文检索:恩州     全站站内检索:恩州

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    【生卒】:555—630隋唐时僧。徐州彭城人,俗姓刘。年十二出家。词辩无滞,文义俱扬。隋炀帝于江都建慧日道场,延慧乘住之,号家僧。大业中于四方馆仁王行道,敕慧乘为大讲主,所讲《涅槃》、《般若》、《金鼓》、《维摩》、《地持》《成实》等各数十遍。唐初住京师胜光寺。

  • 王岭山

    在今江西永丰县西北。《方舆纪要》卷87吉安府永丰县:王岭山“西接吉水县界,北接新淦县界,山高四十余里”。《清一统志吉安府一》:王岭山“在永丰县西北三十里。……世传五代时,彭玕屯兵于此,土城尚存”。

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  • 太恭人

    命妇名号。明、清置,以封正、从四品官员之母。

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    亦名新泾浦。即今上海市西新泾港。《宋史·河渠志》: 南宋乾道六年 (1170),命浙西转运使刘敏士等 “于新泾塘置闸堰,以捍海潮”。七年,秀州守邱崈移堰于运渎。即此。

  • 赵光逢

    字延吉,京兆奉天(今陕西乾县)人,唐右仆射赵隐子。以文学德行知名,唐僖宗时登进士第,辟为度支巡官,累迁至尚书左丞,翰林承旨。昭宗时曾官御史中丞。后梁时历为中书侍郎、平章事、左仆射兼租庸使、司空等。后唐天成年间以太保致仕,封齐国公。卒于洛阳。(,参见《旧唐书》,《新唐书》,《新五代史》)五代京兆奉天人,字延吉。赵隐子。以文学德行知名,方直温润,人称“玉界尺”。唐僖宗朝进士,历太常卿。入后梁为中书侍郎

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    旧指亲富疏贫的势利现象。元 乔吉《折挂令.高敬臣病》曲:“尽汗漫羁情,炎凉世态。万象蜉蝣。”《初刻拍案惊奇》卷九:“那三夫人是个女流之辈,只晓得炎凉世态,那里管甚么大道理。”清黄景仁《九月白门遇伍三》诗:“炎凉世态有如此,我辈岂肯长蓬蒿。” 偏正 世态像气温

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