亦名贵烈河。即今内蒙古科尔沁右翼前旗西北之归流河，为洮儿河支流。《清一统志·科尔沁》： 贵勒尔河 “在右翼前旗北八十里。自右翼界鹤五河，东北流会榆河，为贵勒尔河，经魁勒库山，东南流会阿尔达尔河，入洮儿河”。
薛福成原文： 光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人，悉仿生人，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。余亟叹其技之奇妙。译者称：
【生卒】：1608—1647 【介绍】： 明末清初江南青浦人，字舒章。明崇祯十五年举人。与陈子龙等有“云间六子”之称。入清，被荐任内阁中书舍人。多尔衮致史可法、唐通等信，均其手笔。不久，忧伤而死。有《蓼斋集》。 【李雯作品 ==>】
佛教语。谓清净之心如明镜。刘长卿《送薛据宰涉县》：“心镜常虚明，时人自沦翳。”
亦名翠微寺。在今北京西山八大处中第一处。位于翠微山西南隅平地上。明弘治十七年(1504) 建。清乾隆十四年 (1749) 改今名。明 《帝京景物略》 卷6： “善应寺，殿佛不结趺，高几危坐，仪如中土。两庑塑罗汉五百，穿崖踏海，游戏极态，摹吴伟画卷也。”
在今四川内江市西二十里。《舆地纪胜》卷157资州：华萼山“距内江县十里。昔唐范崇凯于此读书，后赋华萼楼，因以得名。山及泉俱名花萼。砚池犹存”。明曹学佺《蜀中名胜记》卷8内江县：“《志》云：西北十五里有花萼山，有寺临江崖，刊‘汇澜有斐’四字，唐范崇凯书。……范
503—552东魏、梁朝将领、汉国皇帝。字万景。怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。一说为鲜卑化羯胡。少而不羁，见惮乡里。及长骁勇善智谋。由北镇戍兵渐升为镇功曹史。后随尔朱荣弹压六镇义军，擒葛荣，以军功擢定州刺史、大行台，封濮阳郡公。永熙元年(532)，尔朱氏败后，归高欢。在魏时，职位显赫，历任尚书仆射、司空、司徒、河南道大行台等，拥众10万，专制河南。武定五年(547)，欢死，恐为欢子澄所害，先以河南
①在今湖北嘉鱼县东北。《水经江水注》：港口“南对龙穴洲，沙洲之下尾也。洲里有驾部口。宋景平二年迎文帝于江陵，法驾顿此，因以为名。文帝车驾发江陵至此黑龙跃出， 负帝所乘舟，……故有龙穴之名焉”。 ②在今广东番禺市东南龙穴岛。《舆地纪胜》卷89广州：龙穴洲“在东
又名游子山。在今江苏高淳县东三十七里。宋《景定建康志》卷17：大游山“上有石坛。《旧经》云：昔孔子适楚，尝经此山”。 在江西省婺源县和景德镇市交界处。据传古时有凤凰在此栖息，故旧称凤凰山。山上有大安洞、眉毛沿、通天窍、静安寺、石林等，以石林为最。石林与树林相
清代对漠西蒙古诸部的总称。又译额鲁特。一说蒙语ogeled(高大、壮大)之汉译，原为卫拉特蒙古具体部落(卫拉特联盟中处于魁首之部落)名，后逐渐与卫拉特通用;一说为蒙语留下来之意。国外学者又往往沿袭突厥语族之习惯，泛称其为“卡尔梅克”。其先系蒙元时期※斡亦剌、明代※瓦刺。初分布于失思吉思(今锡什锡德河)和谦河(今叶尼塞河上游)一带。经过长期发展变化，并融合和吸收周围突厥语族及东蒙古诸部成分，至明末清