李白——诗歌及其内在心象
〔日〕松浦友久著。社会思想社1970年出版，陕西人民出版社1983年出版，张守惠中译本。分十二类：行旅、离别、月光、女性、风景、怀古、饮酒、战乱、政治、游仙、赠寄、独吟。其特点是分析诗歌从心象出发，对每类诗题材的共同特点和产生原因，进行了概括而深刻的分析，有不少创见。其书雅俗共赏，读者面广。
〔日〕松浦友久著。社会思想社1970年出版，陕西人民出版社1983年出版，张守惠中译本。分十二类：行旅、离别、月光、女性、风景、怀古、饮酒、战乱、政治、游仙、赠寄、独吟。其特点是分析诗歌从心象出发，对每类诗题材的共同特点和产生原因，进行了概括而深刻的分析，有不少创见。其书雅俗共赏，读者面广。
北魏平城宫观。在今山西大同市附近。《魏书汝阴王传》 载： 汝阴王天赐卒，“高祖哭于思政观”。
坤字磻石，无为人。乾隆二十三年补博士弟子员，四十二年拔贡生。屡试京兆不第。五十一年考授州同知，改盐运使司经历，分发广东。嘉庆元年补官，五年摄运同事。六年卒于潮州官署。着有《蠹竹山房诗文集》。事迹见英和《侯先生墓志铭》（《碑传集补》卷二八）。
【介绍】：孟浩然《永嘉上浦馆逢张八子容》诗句。孤屿，浙江温州市北瓯江中的小山，南朝谢灵运有《登江中孤屿》诗。二句意为遥对众山饮酒，共在孤屿题诗。既写出他乡逢故友，共同游历中的欢洽景象，又暗含孤屿山的有关故实。
源见“囊萤照读”。收聚萤光以照明。形容刻苦力学。北齐 颜之推《颜氏家训．勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”唐 高適《奉酬北海李太守丈人》诗：“一生徒羡鱼，四十犹聚萤。”
形容没有光明。清钱谦益 《狱中杂诗》之十四： “此中不省是何方，地绝天通限堵墙。玄鸟避巢无四序，烛龙回驾少三光。” ●《楚辞天问》：“日安不到，烛龙何照?羲和之未扬，若华何光? ” 《山海经大荒北经》： “西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目
东汉．班固撰《汉书．朱买臣传》：“朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾（音y，同刈，是割斫的意思）薪樵，卖以给食，担束薪，行且读。” “负薪”一词，原出《礼记．曲礼下》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”但“负薪”作为一个典
《史记·季布列传》载：季布为人任侠，有名于楚。曾多次帮助项羽使刘邦处于窘困地位。项羽败后，刘邦以千金悬赏捉拿楚将季布。季布髡钳并卖身于鲁朱家为奴，得免。后因以“汉求季布”为喻，指追捕负罪逃亡之人。李白《江上赠窦长史》：“汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。”
①另作骁骑、甲兵。满语乌克申。清代八旗军中基本之骑兵。女真族首领努尔哈赤1583年初次起兵时便有。各佐领下成丁者通过马步射考验，直接选充;或于步军、养育兵、革退与候补旗员、年老护军中选补。各时期均有定额：太宗皇太极(1626—1643年在位)时，例定三丁中许一人选充;嘉庆间(1796—1820)定为八旗满洲、蒙古各佐领下额设20名。凡马甲，以旗为营，各以本旗都统(固山额真)统领，因称为都统行营兵，
【介绍】：见李邕。
源见“鱼龙漫衍”。比喻世事变幻。清 龚自珍《小游仙词》之六：“顽仙一觉浑瞒过，不在鱼龙曼羡中。” 主谓 曼羡，延伸变化。比喻世事变幻。清龚自珍《小游仙词》：“顽仙一觉浑瞒过，不在～中。”△贬义。用于指世事的五花八门、离奇古怪、变幻莫定。→鱼龙曼衍 鱼龙漫衍 鱼