陈子
周人。生活于周公之后。《周髀算经》载其答荣方问，认为日月之高大、星宿之远近、天地之广袤，“皆算术之所及”。算学的“道术”“言约而用博”，而“能类以合类，此贤者业精习智之质也”，是为中国古代数学研究、著述之重要原则。认为学习数学有博、习、知三个不断深化的层次，故要“同术相学、同事相观”，要“用智”、“通类”，做到“问一类而万事达”。还提出“勾、股各自乘，并，而开方除之，得邪至日”，即，是为勾股定理在中国首次完整的表述。
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周人。生活于周公之后。《周髀算经》载其答荣方问，认为日月之高大、星宿之远近、天地之广袤，“皆算术之所及”。算学的“道术”“言约而用博”，而“能类以合类，此贤者业精习智之质也”，是为中国古代数学研究、著述之重要原则。认为学习数学有博、习、知三个不断深化的层次，故要“同术相学、同事相观”，要“用智”、“通类”，做到“问一类而万事达”。还提出“勾、股各自乘，并，而开方除之，得邪至日”，即，是为勾股定理在中国首次完整的表述。
东汉．班固撰《汉书．董仲舒传》：“故公仪子（名休）相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：‘吾己食禄，又夺园夫红女利虖（呼）！’” 葵，即冬葵，是我国古代一种重要蔬菜。公仪子身为鲁相，他认为自家既食俸禄，家中便不应再织帛、种葵，做与园
①即紫微垣。星官名，三垣之一。韦渠牟《步虚词十九首》之五：“一朝骑白虎，直上紫微天。”②古人认为天上紫微垣为天帝所居，故亦代称帝王的宫殿。王建《宫词一百首》之十三：“秋殿清斋刻漏长，紫微宫女夜焚香。”③唐代开元年间曾改中书省为紫微省。李嘉祐《和张舍人中书宿直》：“汉主留才子，春城值紫微。”
【生卒】：1623—1675清江西庐陵人，字幹臣，号篑山。顺治十五年进士，康熙间累官侍讲学士。请罢大臣巡方之差，以为徒扰百姓，无益吏治，坐降二级。治理学，初主王守仁良知之说，后宗朱熹。去官后构我师祠，又捐宅为诚意书院。有《庸书》、《玉山遗响集》、《唾馀随录》、《圣门戒律》等。
官名。西汉属太仆，有丞，掌皇帝车马。东汉省。官名，汉置，属太仆，掌管监马。承华监是养马机构，其长官称长，还有丞。监、厩义近；长、令所管小大有别。见《汉书·百官公卿表》。
官署名。唐朝置，为五房之一。玄宗开元(713—741)中设于政事堂，与枢机房、兵房、户房、刑礼房分曹以主众务。北宋初期，设于中书门下，为六房之一。掌后妃、诸王、公主册封，驸马除拜，京官、幕职州县官注拟、加恩，诸司使副以上加恩，以及百官封赠等事。设堂后官一员总领。此外，枢密院亦设，掌閤门祇侯以上迁补之名籍，及三公、将帅迎受恩命等事。神宗元丰(1078—1085)改制后，于门下省、中书省、尚书省及枢密
在今四川成都市北十里凤凰山南。《新唐书地理志》 成都县： 万岁池 “南百步有官源渠堤百余里。天宝二载，令独孤戒盈筑”。
书名。近人刘师培撰。十八章。成于清光绪三十一年(1905)。记叙中国历史上诸民族之分布、兴衰及其同化。依据“物竞天择”的进化观点，强调中国民族若不自振，将有亡国灭种之祸，激励人民反清和反对外来侵略。收入《刘申叔先生遗书》。 【检索中国民族志 ==>】 古籍全文检索：
(《续资治通鉴长编》卷一八二)
据邓显鹤《河南浚县知县朱君墓志铭》(《续碑传集》卷四十一)。
【生卒】：?——1826七品小京官衔，以戍员派在喀什噶尔城办理文案。道光六年，张格尔叛乱，攻破喀什噶尔城，战死。