良酝署署正、署丞
官名。明制，光禄寺所属的良醖署以署正、署丞为正副主官，掌供酒醴之事。属官有监事。清制，有署正满、汉各一人，署丞满二人，掌供备羊、酒并备酿酒所用器物，并供应宫内日用羊肉及牛乳。属官有笔帖式、经承，署内设酒局，有经承一人，库使二人，酒匠六人，酒尉二人。每年春秋二季酿造祭酒、宴酒、烧酒等。署下设乳油行户一人，羊行户一人，掌供给乳油与羊只;烧酒行户一人，掌和买烧酒。
官名。明制，光禄寺所属的良醖署以署正、署丞为正副主官，掌供酒醴之事。属官有监事。清制，有署正满、汉各一人，署丞满二人，掌供备羊、酒并备酿酒所用器物，并供应宫内日用羊肉及牛乳。属官有笔帖式、经承，署内设酒局，有经承一人，库使二人，酒匠六人，酒尉二人。每年春秋二季酿造祭酒、宴酒、烧酒等。署下设乳油行户一人，羊行户一人，掌供给乳油与羊只;烧酒行户一人，掌和买烧酒。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰睹鬼哥儿，华言白伞盖，咒也”。藏语gdugsdkar，译为白伞盖。举行法事时所诵咒文，以驱赶恶魔祈息灾难。
比喻宁可作小者的首脑，不作大者的后随。《史记．苏秦列传》：“鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？”“牛后”即牛的肛门。【词语宁为鸡口，勿为牛后】 成语：宁为鸡口，勿为牛后
①在今江西玉山县西。《方舆纪要》卷85广信府玉山县：七里关在“县西三里。旧有戍兵”。②即七里涧。在今湖南常德市北七里万金村。③在今陕西旬阳县东南一百五十里。《清一统志·兴安府二》：七里关“为楚蜀之冲。旧置铜钱关，后以山僻难守，移建于七里沟，故名”。
见“敬老怜贫”。《东周列国志》80回：“于是以文种治国政，以范蠡治军旅，尊贤礼士，～，百姓大悦。”
藏传佛教寺院。亦称文成公主庙。在清海玉树县。相传唐文成公主进藏途经此地，令随从大译师智敏主持，由工匠于悬崖上精刻9尊佛像，中为大如来，左右各侍立四尊菩萨。据《大日如来佛记摩崖释》载，大日如来佛像高2.5肘。唐中宗景龙四年(710)，金城公主见雕刻之佛像被风雨剥蚀，遂令盖一殿堂。玄宗开元十八年(730)，又派人摹刻佛像，修饰加固殿堂，殿门旁刻石记：“为了祝愿万民众生，赤德祖赞父子幸福平安，佛教昌盛，
”《史记•苏秦列传》称“出游数岁，大困而归。……出其书遍观之……于是得《周书阴符》，伏而读之。”则《太公阴符》与《周书阴符》为一书。故杨宽《战国史》云：“《太公阴符之谋》一作《周书阴符》，当即《汉书•艺文志》道家所载的《太公》一书。今本《六韬》当即《太公》
清代总理钞关榷务的政府官员。清入关之初，各关专差熟悉情况的户部汉官管理。顺治四年(1647)规定各关兼用满洲、汉军、汉官管理。康熙十一年(1672)重定各关不论满洲、汉军、汉人，专差一员管理，至此兼差制基本停止。遴选关差，清初行“论俸掣签”法，顺治十一年规定各关差令
比喻传递信息者或男女双方情爱的媒介。宋 朱淑真《恨春》诗之四：“蝶使蜂媒传客恨，莺梭柳线织春愁。”清 张潮《〈板桥杂记〉小引》：“莺喉燕态，尽属奇观；蝶使蜂媒，都归大雅。” 并列 比喻在男女间起牵线搭桥作用或传递情书的人。宋朱淑真《断肠》：“～传客恨，莺梭柳线
【生卒】：888—947【介绍】：名或作煦。五代时涿州归义人，字耀远，一作日辉。美风仪，以文学知名。后唐庄宗时为翰林学士。明宗时入相，清泰初兼判三司，察明蠹敝，民间以为德。后晋高祖时，官至司空、同平章事。两朝均以宰相监修国史。开运二年，领衔进呈《唐书》，即今《旧唐书》。后为东都留守。契丹犯京师，以目疾罢为太保。