宋与交趾划分边界。
《续资治通鉴》卷七八：“戊子。诏分画交趾界。以六县二峒赐之。先是交趾以追捕侬智会为辞，犯归化州。又遣其臣黎文盛，来广西办理顺安、归化境界，经略使熊本，遣左江巡检成卓典议。文盛称陪臣不敢争执，诏以文盛能遵乾德恭顺之意，赐之袍带及绢五百匹。至是乃以八隘之外保乐六县、宿桑三峒，予乾德。”
即浙江。在今浙江省西北部。《方舆纪要》卷89： 浙江 “亦曰罗刹江。《志》 云： 取风涛险恶之意”。民国 《重修浙江通志稿·地理》： “秦望山附近古有罗刹石，横截江涛，极为险恶，故钱塘江旧有罗刹江之名。” 明钱惟善有 《罗刹江赋》。
亦名鸡贡。即今西藏察隅县驻地吉公。清末刘赞廷《波密日记》：由竹洼寺“七十里至鸡公宿”。即此。“吉公”，藏语意为快乐岗。
《太平御览》卷四〇七引《后汉书》：“肃宗始修古礼，巡狩方岳。崔骃上《四巡颂》，帝叹之，谓侍中窦宪曰：‘知崔骃乎？’对曰：‘班固数为臣说之，然未见。’帝曰：‘公爱班固，而忽崔骃，叶公之好龙也。可试见。’骃候宪。宪倒屣迎，笑谓骃曰：‘吾受诏交公，何得薄我哉？’
一名高氏山。即今山西浑源县南七里翠屏山。《山海经北次三经》： “高是之山，滋水出焉，南流注于滹沱。其木多棕，其草多条。滱水出焉，东流注于河。” 《水经滱水》： “滱水出代郡灵丘县高氏山。”
源见“邹衍谈天”。指议论宏大、善于雄辩者。明 陈子龙《行路难》诗之十七：“玄驹绕绕枯桑下，口道邹衍大九州。” 【检索口道邹衍 ==>】 古籍全文检索：口道邹衍 全站站内检索：口道邹衍
天然生就。《水浒传》第二五回：“这条计用着件东西，别人家里都没，天生天化大官人家里却有。”马烽 西戎《吕梁英雄传》第一回：“硬把桦林山这座天生天化的东西，霸成他自己的家产。” 并列 天然生成。《水浒传》25回：“这条计用着件东西，别人家里都没，～，大官人家里却
亦作跋斯处折施山。在今俄罗斯叶尼塞河上游地区。《周书异域下突厥传》： “突厥之先出于索国，在匈奴之北。……其一居践斯处折施山，即其大儿也。”
原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。【出典】： 《易系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑?天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑?’”【例
铨选制度。清制，官员抽签分发到某一地方候补，均限期报到。由吏部视路程远近，发一文书，写明到达期限，称凭限。持此，到所在地报到缴纳，称缴凭。 【检索缴凭 ==>】 古籍全文检索：缴凭 全站站内检索：缴凭
比喻明月。唐崔备《和武相公中秋锦楼玩月》诗： “隋侯恩未报，犹有夜珠圆。” 参见：○隋侯之珠 【检索夜珠 ==>】 古籍全文检索：夜珠 全站站内检索：夜珠