不孝
刑律名目。唐律列为“十恶”第七条。《唐律疏议·名例·十恶》：“谓告言(告发)、诅詈(咒骂)祖父母、父母;及祖父母、父母在，别籍、异财(分家析产);若供养有阙(供养不周);居父母丧，身自嫁娶;若作乐，释服从吉(持服未满即脱孝服着便服);闻祖父母、父母丧，匿不举哀;诈称祖父母、父母死。”即对直系尊亲属有忤逆不孝行为。其后历朝沿之不变。
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刑律名目。唐律列为“十恶”第七条。《唐律疏议·名例·十恶》：“谓告言(告发)、诅詈(咒骂)祖父母、父母;及祖父母、父母在，别籍、异财(分家析产);若供养有阙(供养不周);居父母丧，身自嫁娶;若作乐，释服从吉(持服未满即脱孝服着便服);闻祖父母、父母丧，匿不举哀;诈称祖父母、父母死。”即对直系尊亲属有忤逆不孝行为。其后历朝沿之不变。
【生卒】：400—454 字含文，东莞莒县(今属山东)人。初为中军行参军，涉猎史籍，善言兵谋，为宋文帝所信任。元嘉二十七年(450)为辅国将军率军据守盱眙，北魏数万军围攻三旬，死伤万余人，而终不能攻克，以功迁雍州刺史。刘劭弑文帝，他与荆州刺史刘义宣等共起兵攻入京城。孝武
?—430北魏大臣。代人。鲜卑拔拔氏(后改长孙氏)，蓝田侯长孙肥子。道武帝拓跋珪时，以善骑为猎郎。天赐五年(408)，父卒，袭爵。次年，珪卒，子拓跋嗣在外，翰与拓跋磨浑迎立之。迁散骑常侍。以功累迁平南将军，率军镇北境，防柔然，威名甚著。后为都督北部诸军事、平北将军、真定侯，因拒击柔然有功，进爵为公。太武帝拓跋焘即位后，还京师平城，进封平阳王，加安集将军。始光元年(424)，从征柔然，奉诏率北部诸将
古山名。又称万安山。在今山西省沁县南。因山东有灵泉寺，中有冲惠、冲淑二真人祠，故名。为沁州诸水总汇之处。
【生卒】：1223—1298 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字季雅，号自观。博览经史，兼涉医学。理宗宝祐四年，上万言书议国事，未被采纳，遂回乡执教。友文天祥被俘过庐陵，王为文祭之，辞气慷慨。有《中庸大学章句》、《太极图说》、《拟答朱陆辨》，及医书《简便方》、《经验方》等
科场称谓。明代科举有以五经取士，每经各取一名为首，称为经魁。乡试中每科必于五经中各中一名，列为前五名。清代习惯上亦沿称乡试前五名为五经魁或五魁。因第一、二名分别称解元、亚元，故将三至五名称为经魁。 【检索经魁 ==>】 古籍全文检索：经魁 全站站内检索
同“辩才无碍”。《艺文类聚》卷七六引南朝 梁 王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 见“辩才无碍”。《艺文类聚》卷76引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，～，游戏神通。”
古名屠申泽。又名腾格里鄂模、腾格里脑儿。在今内蒙古磴口县西北。据传1950年以前还有湖泊存在，其后即逐渐干涸。《清一统志·鄂尔多斯》“临河旧城” 条： “按黄河北流，经古朔方之西，行五百余里，一支分为二歧东注。《水经》 所谓南河也。其北河流至套外之阿尔布坦山南，以西溢为大池，土名腾格里脑儿。即古屠申泽也。”
尔：你。 从你那里出来，又回到你那里去。 意思是你怎样去对待人家，人家就将怎样来回报你。语出《孟子．梁惠王下》：“曾子曰：“戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。”夫民今而后得反之也。”清．朱翊清《埋忧集》卷一：“知县临验毕，细询始末，笑谓生曰：‘本欲以鬼吓人，而反为人吓死，是所谓出乎尔，反乎尔。’”其他你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。后指说话不算数或做了事不认帐，言行前后矛盾。语本《孟子·梁惠王下
源见“蓝桥”。神话传说捣仙药玄霜用的玉杵石臼。元吴莱《岭南宜蒙子解渴水歌》：“柏观金茎擎未湿，蓝桥玉臼捣空寒。”
在今湖北英山县东。《方舆纪要》 卷26英山县 “皮家店” 条下： “河口巡司，旧在县东三十里。亦元废。” (1)集镇名。(1)在安徽省太湖县西北部。河口乡人民政府驻地。人口 1800。 因处半街、徐冲两河汇流处，故名。产稻、小麦、甘薯、茶叶、生漆等。有综合加工、砖瓦等厂。太