书》成书实在本年，参见余嘉锡《四库提要辨证》卷三、赵俊《唐修时间考》(载《史学史

太宗《陆机传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺圭璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。文藻宏丽，独步当时；言论慷慨，冠乎终古。高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀。千条析理，则电坼霜开；一绪连文，则珠流璧合。其词深而雅，其义博而显，故足远超枚、马，高蹑王、刘，百代词宗，一人而已。”《王羲之传论》：“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；风翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。”刘知几《史通•论赞》：“大唐修《晋书》，作者皆当代词人，远弃史、班，近宗徐、庾。夫以饰彼轻薄之句，而编为史籍之文，无异加粉黛于丈夫，服绮纨于高士者矣。”四库提要卷四五：“《晋书》一百三十卷，唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通•外篇》谓：‘贞观中诏前后《晋史》十八家未能尽善，敕史官更加纂撰。’自是言晋史者皆弃其旧本，竞从新撰。然唐人如李善注《文选》，徐坚编《初学记》，白居易编《六帖》，于王隐、虞预、朱凤、何法盛、谢灵运、臧荣绪、沈约之《书》，与夫徐广、干宝、邓粲、王韶、曹嘉之、刘谦之之《纪》，孙盛之《晋阳秋》，习凿齿之《汉晋阳秋》，檀道鸾之《续晋阳秋》，并见征引。是旧本实未尝弃，毋乃书成之日即有不惬于众论者乎。考书中惟陆机、王羲之两传，其论皆称‘制曰’，盖出于太宗御撰。夫典午一朝政事之得失，人才之良楛，不知凡几，而九重掞藻，宣王言以彰特笔者，仅一工文之士衡，一善书之逸少，则全书宗旨，大概可知。其所褒贬，略实行而奖浮华，其所采择，忽正典而取小说，波靡不返，有自来矣。……其所载者，大抵弘奖风流，以资谈柄，取刘义庆《世数新语》与刘孝标所注，一一互勘，几于全部收入，是直稗官之体，安得目曰‘史传’乎？……正史之中，惟此书及《宋史》，后人纷纷改撰，其亦有由矣。特以十八家之书并亡，考晋事者舍此无由，故历代存之不废耳。”